走在历史与现实中间——我看儒家思想之“仁”.pdfVIP

科 教 论 坛 0h1naEduQatienlnAova：t：lonHe=ra：：ld：■U： 走在历史与现实中间 我看儒家思想之 “仁” 匡仁 玉 (广东博文学校 广东中山 528403) 摘 要 ：儒家思想博大精深 ，褪去罩在儒家思想 “仁义礼智信”身上的封建外衣后，它应成为当代我们构建和谐社会的精神支柱。本文仅 以儒家思想的核心 “仁 ”来 阐述儒家思想的现实意义 。 关键词：儒家思想“仁”为人处世 治国从政 生态环境 和谐 社会 中图分类号：G712 文献标识码 ：A 文章编号：1673--9795(2o1o)o3(b)--O099—01 在 中国历史长河 中，先后形成 了儒家、 思想道德水平更 是重 中之重 。 悖 ，并 明确表示一定要把 《论语 》作为商业 佛家、道家三大思想体系 ，它们对中国乃至 “己所 不欲 ，勿施 于 人 ”，也 是儒 学 中 上 的 “经典”。 世界的发展都产生过 巨大而深远的影 响， “仁 ”的行为准则 ，这就告诉我们人与人之 从治国从政方面看 ，儒学 中的 “仁 ”，又 其中影响最大最深远 的当数儒家思想。正 间需要相互 了解 ，尊重 ，不能事事处处以 自 可解释为 “仁政 ”。孟子的 《仁政》要求 “民为 如康有为所说 ：“中国数千年来奉 国教者 ， 我利益为 中心 ，行事需 “推 己及人”。儒家认 贵 ，社稷 次之 ，君为轻 ”。抛去封建的外衣 ， 孔子 也。中国能晏然一统 ，致治二千年 者何 为，人若能以宽厚之心善待他人 ，互相关心 这种仁政思想仍值得我们今天的领导者借 哉?诚 以半部 论语》治之也”。 体恤 ，便 有和睦 的邻里和人 际关 系，家和 、 鉴 。据国际相关组织统计，中国人民与政府 近年来 ，孔院在各国不断兴起 ，世界各 人和 方能万事兴 。 凝聚力从l953的第 位降frJ2oo5年的第七 地掀起 了一股 “孔学”热 。被誉为 “日本实业 孔子将 “信 ”作 为 “仁 ”的重要 体现 ，认 位 。这告诉我们…个道理 ：在关注经济发展 之父”、“E1本产业经济最高指导者 ”、“儒家 为 “人无信不立 ，国无信则衰 ”。 的同时 ，领导者也该 多关注 百姓的生活 ，百 资本主义 的代表”的涩谷荣一提 出这样 的 由于 中国经济 的高速发展 ，不可避免 姓的呼声 ，这 样 ，百姓和 国家、社会才能和 口号 “算盘加 《论语 ”。除 日本外 ，东亚其他 存在许 多弊端 。最严重 的问题就是诚信缺 谐。从基层了解人 民到底需要什么，顺应儒 各国都以儒家思想作为伦理道德 的准则 。 失 。当代新儒学 的代表人物蒋庆说 ，毒奶 家以人民疾苦为重 ，微观做好实事 ，宏观做 那么，儒家思想到底是什么?我把它概 粉 、黑心棉、假药 、假酒等事件 的出现和存 好调控 。执政党只要有儒家的 “仁”，才可保 括为五个字：仁、义、礼、智、信。仁：指爱人、 在 ，说 明诚信缺失 ，虚假盛行 。如能借此机 持其地位 的长久不衰 。 推 己及人 。这是孔子思想体 系的核心 。义 ： 会大 力弘扬儒家 关于 “信 ”的学说 ，向民众 不可否认的是 ，人 民对政 府的凝 聚力 指行为合于 “礼 ”。礼 ：指儒家 的政治与伦理 特别是经营者 、管理者大力宣传诚信 的内 下 降也和人 民 自身的道德有关 。当我们在 规范 。智 ：同 “知”，指 知道 、了解 、见解、知 涵、意义及其对于提升道德 良知 、导正社会 为 经济发展带给我们 巨大的物 质利益而沾 识 、智慧等。这是孔子的认识论和伦理学的 风 气、建设和谐社会 的重要作用的话 ，我相 沾 自喜 的时候 ，你可 曾想到有部分社会生 基本范畴 。信 ：指待人处事诚实不欺 ，言行 信 中国人 的道德 品位