与自己对话认知自我.pdfVIP

—主_』-鲞—竺一堡堡 本面刊关注 是这种唯唯诺诺的人，恐怕哪位父母也不愿 母亲忘记了剥皮就把鸡蛋放在饭盒中，中午 意。人从幼年到成年，可以看成是从依赖走 就餐时，这位小学生竟然不知道这样 的鸡蛋 向独立 的过程 。一个成熟、人格健全 的人 ， 如何去吃!听起来很可笑。但是，如果我们 应能够对 自己负责，能够 自我决断许多 日常 仔细地想一想，这是多么的可怕啊 !我们培 生活和工作中的事情，能够对别人的意见进 养的下一代如果是这样，将来他们能干些什 行分析批判、取其精华，并逐步完善 自己。 么昵?恐怕连他们 自己的生活都不能 自理， 父母应该注意从小培养孩子 自立、 自主的能 又何谈让他们为社会为人类做贡献呢? 力，尽可能不要 “过度保护”，这样对于培 现代的社会提倡竞争，在 国外，有人提 养一个具有健全人格的下一代 ，是非常有益 出 “现代人”的概念，其 中，很重要一点就 处的。 是要有进取精神，要有果断处事的能力。当 但是，现在 的年轻父母只懂得一味地娇 今，我 国进行经济改革所需要的人才 ，最起 惯子女，什么事情都为他们考虑得很周到。 码也要具备这样的特点。以前，对于 “豆芽 在家长的眼里，总认为他们还是孩子，从不 菜 ”一类儿童的说法，看来并不是过分了。 培养孩子们独立生活、学习和处理问题的能 希望我们的社会，特别是年轻的父母能以此 力，生怕 自己的孩子受到委屈。据说，有一 为戒，尽可能为孩子们创造一个健康 良好的 名小学生，每天在 自带的午饭中都有一个鸡 成长环境，让我们的下一代从温室中走出来， 蛋，鸡蛋皮每 日均由母亲提前剥去，有一次， 去经风雨见世面，成为一名 “现代人”。 与圄国对话认知圃团 … 舱 欣 有人问古希腊犬儒学派创始人安提司泰 誉的膨胀中迷失；遇到阻力时，与问题和矛 尼：“你从哲学中获得了什么呢?”他 回答说： 盾周旋，得到的是源 自内心的 自信和坚持， “同自己谈话的能力。”纵观古今，伟大的思 是涅檠中的历练和成长。对话中，我们交流 想家无不在与 自己进行着对话。庄周梦蝶是 的不只是热情，善 良，勇气和想象力，也有 自己与 自己精神的交流，王阳明的 “心学” 不为我们觉察的偏见，愚昧，丑陋，冷漠和 强调 “知行合一”， “理”就在每个人的 “本 妒忌；对话中，我们会发现那个隐藏在社会 心”之中，须 自己去挖掘。只有获得与 自己 角色和面具后面真实的自我，分裂的自我。 对话的能力，人的思想和情感才有可能向着 这个过程，或许会有伤 口撕裂般的痛，但 高尚和纯粹的境界提升 。 痛过之后，是反省和领悟，是如释重负般的轻 与 自己对话，就是发现 自我，认识 自我 松，是对 自我的完全接纳。在一番促膝长谈之 的过程，它是一一种能力和智慧，又是一种德 后，我们能清醒地跳出来，做情绪的主人，以 行和境界。取得成绩时，冷静分析光环和鲜 旁观者的身份，理性分析这个本就矛盾的自我， 花背后那个 “虚荣”的声音，不让 自我在荣 并着力去弥合，达到身心平衡，和谐统一一。 8 中华养生保健2015年 1期1月1日出版