达芬奇镜子说的哲学基础与理论内涵.pdfVIP

110世界文学评论 2008年第2期 达芬奇镜子说的哲学基础与理论内涵 雷礼锡 李会君 内容提要：达芬奇反对中世纪正统神学与经院哲学的认识方法，倡导经验认识方法。在此哲学基础上提 出了著名的镜子说，强调艺术家要把经验之镜与心灵之镜有机结合，以自然之镜表现完美 自然的本质形 象。 关键词：达芬奇 镜子说 艺术理想 艺术美学 作者简介：雷礼锡，襄樊学院美术学院副教授，主要研究艺术美学；李会君，襄樊学院中文系讲师，主要研 究方向为文艺理论。本论文为2008年度湖北省教育厅人文社科研究重点项 目(2008d123)阶段性成 果。 Title：PhilosophicalFoundationandAcademicMeaningsofLeonardodaVinci’STheoryofMirror Abstract：LeonardodaVinciisagainstunderstandingmethodsofmedievalorthodoxhteologyandscholasti- cism，andadvocatesempiricalmethod．Basedonthisphilosophy，heputsforwardafamoustheoryofmirror， whichemphasizeshtatartistsshouldrepresentessentialimageofhteperfectnaturethroughthenaturalmirror， whichcombineshtemirrorofexperienceandthatofsou1． Keywords：LeonardodaVinci hteory ofmirror artisticideal artisticaesthetics Authors：LeiLixiisassociateprofessorofCollegeofFineArts，XiangfanUniversity(Xiangfan441053，Chi— na)Hemainlystudiesartisticaesthetic．Email：leashylay@163．com．LiHuijunislecturerattheDepart— mentofChineseLanguageLiterature，XiangfanUniversity(Xiangfan441053，China)，majoringinliterary theory． 达芬奇追求以人为中心、以自然为基础的艺 我国的影响来看，最为人称道的无疑是他的镜子 术创作理想，并以经验实现人与 自然之间的有机 (speculum)说”，其镜子说主张艺术家要从整体上 沟通。其 “镜子说”就是这种艺术创作理想基本 把握创作与自然的关系，追求艺术要真实地再现 原则。在他看来，“自然”意味着人的经验领域内 自然，“一方面重申艺术家必须忠实于 自然，维妙 的自然，不是中世纪基督教神学为人所划定的有 维 肖地再现 自然的原貌 (这一点上他费的笔墨远 如地狱并充满苦难的世界；“人”意味着能够通过 胜过阿尔伯蒂)，一方面充分强调艺术的创造性 经验对 自然真理进行主动探索和表现的人，不是 和神性，乃至从反面提出了艺术有可能改进 自然 中世纪基督教神学规定的、只能被动地从上帝那 的惊人的观点”④。胡经之则将达芬奇镜子说的 里接受有关天启信条或神学知识的羔羊。因而， 本质理解成忠实地 “再现 自然”、“反映现实”的普 经验不仅是人能够挣脱宗教神权束缚的武器，而 遍创作规律，以谋求艺术作品源于自然而又高于 且是人能够主动地从 自然界里获得真理、发现美、 自然(胡经之 170)。也有人认为达芬奇镜子说的 享受美的手段。这正是达芬奇强调艺术创作要以 核心在于 “通过模仿 自然把美留给人间”，其中的 “镜子为画家之师”(达芬奇 51)的要 旨所在。 “镜子”术语主要有两种含义：一是用心中的 “镜 达芬奇的镜子说构成了他的艺术美学思想的 子”真实地反映面前的一切，表达艺术家心中的 重要内容，也是美学界曾经有过较多研究与阐述