刘绍武医学思想浅探.pdfVIP

·282· 中华中医药杂志(原中国医药学报) 2007年·增刊 刘绍武医学思想浅探 杜 惠 芳 (北京朝阳中医院，北京100020) 关键词：名中医；刘绍武；中医与哲学的结合；中医思维方式与中国哲学统一性 笔者的恩师义父——刘绍武先生。是现代山西 考，发现了唯物辩证法。狄慈根等人积极地批判了 著名中医学家。先生原籍山东荷泽，先生生于 庸俗唯物主义、新康德主义，对唯物辩证哲学的早 1907年4月3日，卒于2005年12月2日。为了藉期传播和发展做出了不同程度的贡献。19世纪末 寄心香一瓣，也为了对笔者永生铭记的义父、恩师 20世纪初，世界资本主义的内部矛盾日益激化， 寄上永久的怀念，对其学说观点中哲学与医学结合 列宁从哲学上总结自然科学的新成就，揭示了物理 思想傲一番浅探，兹做此文。 学危机产生的原因，指出克服危机的途径就是以辩 先生自幼随祖上迁徙山西晋南裹垣居住。弱冠时 证唯物主义去代替形而上学唯物主义，指出物质的 期曾任乡间小学教员，自学中医，后渐入斯门，志向 “唯一”特性是客观实在性。这个定义不受人们对物 日坚，四处拜师。往往侍立在病人多的老医生身边， 质结构的具体的历史的认识所局限，它反映无限丰 一站便是一天，而且随时记笔记，每当老医生有暇， 富多样的物质表现形式共同的深刻本质，这些思 便抓紧时间询问求教，在求教中形成互相探索。先生 想，在现代科学的发展中不断得到证实。 早年这种顽强的学习精神，感动了不少有经验的老辈 刘绍武先生对恩格斯、列宁的哲学思想，细心 医生，于是，老—代向他传授了不少临床真谛，这些 钻研，用辩证唯物哲学与中国传统哲学理念和中医 “零金碎玉”，后来给了先生益处很大。 学精髓结合，将人与宇宙作为一个大系统来研究。 先生博闻强记，能对许多典籍、医文、中外哲 将这个大系统的要素分作三个方面，即“天、地、 学著作。大段大段地背诵。对张仲景《伤寒杂病 人”。研究这个大系统中“天、地、人”的运动发展 论》，更是熟稔，无论何时，无论斯书的哪一句， 规律，“天生、地长、人治”是其的基本思想。。天、 哪一段，哪一方，哪一药，都能随口而出，真可谓 地、人”协调发展是宇宙正常发展的基础，“天、 是“倒背如流”。 地、人”无论哪一要素的变化，足以影响大系统时， 先生积近八十余年临床经验，对中医、中西医 则大系统就要发生变化，反之，大系统的变化也将 结合及与哲学的结合，有精要、细邃、全面的认 影响各要素的发展变化。这种将一个系统分为。三 识，并形成一套“三部六病”的理论。将病位分表 要素”的观点，在《伤寒论》中有，在《三部六病》中 部、里部、半表半里三部，每部之中，概分阴阳， 就更明确地分成了三个子系统，即人体是由“表、 遂成六病。表部有太阳病、厥阴病；里部有阳明 中、里”三部的要素组成，每部作为整体要素之一 病、太阴病；半表半里有少阳病、少阴病。这套理 来说，它的变化和发展到一定程度时就会影响人体 论，在20世纪60—80年代的实践中得到不断的验这个大系统的变化与发展。恩格斯在《自然辩证法》 证、修订、补充和完善，80一90年代中，笔者的中还说：“辩证法不知道什么是绝对分明和固定不 数位师兄，整理、出版过几部总结性著作，以后笔 变的界限，不知道什么无条件的，普遍有效的‘非 者调离山西工作，师兄刘君惠生等。还创立了。三