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王小锡教授的道德生产力思想述评 　　[摘 要]1994年王小锡教授在《经济伦理学论纲》一文中首次提出“道德生产力”这一独创性概念，在学术界掀起一片新风。20年后的今天“道德生产力”这一概念不断深入人心，被越来越多的人所认可，正发挥着其独特的作用。关于“道德为什么是生产力”和“‘道德生产力’中的‘道德’是什么样的道德”等重要问题值得我们进一步回顾，同时探寻“道德生产力提出的意义”也具有重要价值。 　　[关键词]王小锡教授；《经济伦理学论纲》；道德生产力 　　今年正值王小锡教授提出“道德生产力”这一概念20周年，20年前王教授在《江苏社会科学》杂志上发表《经济伦理学论纲》一文，并首次提出“道德生产力”这一概念，这同时也是学术界第一篇研究中国经济伦理学理论体系的标志性文章（1）。随后王教授又先后在《江苏社会科学》和《伦理学研究》杂志上发表了《再谈道德是动力生产力》、《道德与精神生产力》和《三谈道德生产力》等文章，从而进一步深化了道德生产力这一独创性思想。在20年后的今天，我们有必要来重新回顾一下这创举的产生过程，再次感受下道德生产力带给我们的震撼。 　　一、道德为什么是生产力 　　王教授在1994年的《经济伦理学论纲》一文的第一部分“立论依据”中就明确提出道德是生产力，并且是动力生产力这一概念。王教授指出人的主观能动性是一切物质活动和经济活动的主导；生产力的解放和生产力水平的提高取决于人本身的素质，在人的身体素质、文化素质、科学技术素质、心理素质、思想政治素质和道德素质等各种素质中，道德素质是人的基础性素质和核心素质。如果一个人不具备一定的道德素质，那么这个人就不会全身心地投入到生产建设中去，就不会正确合理地对待劳动资料和劳动对象，从而破坏甚至阻碍生产力的发展。因此从生产力内涵的劳动者、劳动资料和劳动对象这三个要素及其之间的相互关系可以看出道德是生产力，并且是“动力”生产力。 　　随后王教授在《再谈道德是动力生产力》一文中，针对学界有些同志对“道德是动力生产力”这一观点的质疑做出了一一回应，并指出“道德是动力生产力”并不是主张仅仅用道德来发展经济，更不是主张道德万能论。而是说道德对生产力的发展具有重要的推动作用，我们需要的是道德和其他合理的要素一起来推动生产力的发展。在生产力发展过程中，人的积极性和能量发挥程度、劳动工具的改造和使用效率、劳动对象的认识和改造力度等，往往直接取决于人的思想觉悟、价值取向和社会理想以及劳动态度。没有“人”作为“主观生产力”及其观念导向，生产力将是“死的生产力”，不能成为“劳动的社会生产力”，并且社会人际间的协调和协作的自觉性如何往往也直接影响着生产力的发展水平。与此同时，社会主义道德作为一种理性法则或理性精神，理应渗透在方针、政策和法律之中，这些渗透着社会主义道德的方针、政策和法律对生产力的发展也同样具有十分重要的作用。因此，“道德是动力生产力”这一观点是没有任何问题的。 　　王教授在2001年发表于《江苏社会科学》杂志上的《道德与精神生产力》一文中，从马克思提出的“精神生产力”出发，再次论证了道德生产力这一观点。精神生产力作为生产力中的科学因素或科学力量，是物质生产力得以成立或形成的依靠，同时精神生产力也只有与物质生产力结合并发挥作用才能成立或显现。又因为无论是自然科学还是社会科学都是精神生产力中所指的科学或科学力量，而道德或道德科学在社会科学领域中又有着自身独特的角色和作用，因此我们便可以得出道德是精神生产力，是生产力，这一概念。从而从另一维度证明了道德生产力这一命题。 　　在《三谈道德生产力》一文中王教授指出道德是生产力发展水平的体现和发展潜力的重要要素，其会促进人的发展和关系的完善，是生产力水平的重要标志。由于劳动者或劳动力是生产力的核心要素，因此可以说社会的生产劳动过程是一种人的活动或作用的过程，是“主观生产力”和“社会生产力”的实现过程。一个人只有运用自己的头脑来支配自己的身体才能创造出价值，才能产生生产力，这正是王教授所说的生产力内涵人的知识和智力，生产力内涵人的道德知识和道德境界。因此，衡量生产力水平就必须考察劳动者的道德素质极其发挥的作用。对生产力水平的考察又有静态和动态之分，在静态生产力中不论是劳动者还是劳动资料和劳动对象都离不开人的道德；在动态视域中，生产力水平同样很大程度上取决于人们的精神力和道德力。由此王教授得出只有不断加强道德意识，不断完善道德社会化的社会制度，才能不断发展社会生产力的结论。道德作为人“立身”、“处世”的现实的应该，人们需要通过善待人生来调节好各种人际关系；需要通过理性处世来体现人生境界，因此其必然会促进人的发展和关系的完善。同时生产力虽然是物质的，但在生产力发展的各个阶段都离不开人的参与，在一定程度上生产力的发展就是人的发展，生产力是人的生产