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No179 第三十一卷总179期 自 然辩证法通讯 V01．31．Sum OFDIAE蜀僦箩OFNATURE 20 0 9 JOURNAL No 第1期 1,2009 心理学中的生物决定论探析 杨文登叶浩生 (南京师范大学心理学研究所，江苏南京210097) 摘 要：心理学中的生物决定论是把生物因素作为心理学因果解释主要甚至是唯一来源的一种理论。 它在心理学发展中经历了优生学与智力测验、社会生物学与进化心理学三个阶段。因为其符合某些政治 需要、得到部分科学家支持、学校与媒体广为传播以及理论本身具有一定合理性，取得了一定的成功，但也 引发了种族主义、教育歧视、责任感淡薄等一系列社会后果。这需要我们以正确的态度对待心理学中的生 物决定论。 关键词：生物决定论 优生学 智力测验社会生物学 进化心理学 心理学中的生物决定论(biological 的社会灾难，但其一直“不屈不挠”、时隐时现地构成了心理学发展的一条线索，“每隔几年就会以可预测并 令人沮丧的规律出现”([1]，p．7)。本文将分析心理学中生物决定论发展演变的历史、动因及引发的社会 后果，并试图对其进行适当的评价。 一、心理学中生物决定论的概念 生物决定论是决定论思想的近代发展。决定论认为世界上一切事物都存在着普遍的因果制约性、必 然性和规律性，其理论的核心假设是事发必有因，有因必有果，因果关联决定了事物发生、发展以及灭亡的 整个过程。远在古希腊，赫拉克利特已明确指出：“一切都遵照命运而来，命运就是必然性。”苏格拉底认为 世界上的一切都是由神来安排的，是神“经深思熟虑而造成的”。中世纪的经院哲学认为上帝创造了世界， 因此上帝的理性就是决定世界的秩序。17、18世纪的唯物主义哲学家，如培根、霍布斯、斯宾诺莎和霍尔巴 赫等均反对上帝创世说，坚持以物体之间因果关系为基础的唯物主义的决定论。拉普拉斯在19世纪早期 认为“在智力中没有什么是不确定的，过去与未来都呈现在它的眼中”([2]，P．56)。此后的自然科学继承 了决定论这一事业，建造了一个巨大的因果网络来关联过去与未来，自然界的一切事物及其运动，小到原 子，大到银河系，都毫无例外具有普遍的、放之四海而皆准的规律性与必然性。 自然科学所遵循的决定论实质上还是一种机械主义的、物理学的决定论，被决定的范围还只是“自在” 的自然界。随着生物学的迅猛发展及技术的不断进步，人们开始将决定论思想的触角延伸到人类自身。 1859年，达尔文提出了进化论，它的两个基本命题打破了人与自然界之间的屏障。首先，人与动物之间没 有鸿沟，人兽之间没有本质的区别；其次，人与其它自然物一样不是神的创造，只不过是自然选择的产物， 通过遗传而使适者生存。换句话说，人本身就是自然界的一部分。这使持决定论立场的人们合乎逻辑地 推论，人类自身也符合决定论。只不过问题是，当笼罩在人身上的神圣光环褪去，万能的神不再决定人类 [收稿日期)2007年12月26日 [作者简介]杨文登(1979一)男，湖南双峰人，南京师范大学基础一tL,理学专业博士研究生。 叶浩生(1955一)男，江苏徐州人，南京师范大学心理学研究所教授。 16 万方数据 以后，人类必须回答：到底是什么决定了我们的心理与行为?这一问题的答案似乎只能回归到人类自身、 回归到人类自身的生物因素身上。果然，在1900年孟德尔学说被人们重新发现后，可遗传的生物因素顺 理成章地担当起解释动物及人类行为的角色。这种将生物因素当作解释动物或人类行为及其差异的主要 甚至是唯一原因的理论就是生物决定论。心理学进一步将生物决定论观点运用到人类的心理、行为的解 释中，认为人的心理或行为主要受人的生物因素(主要指基因、DNA等)所决定，人类的社会行为、人格乃至 社会生活的基本方面都决定于这些个体或群体(种族的或人种的)生物因素，进而形成了心