“说不可说” 之哲学意蕴.pdfVIP

·84 · · · 外国哲学 “ ” 说不可说 之哲学意蕴 杨 寿 堪 、 一 从维特根斯坦的一句名言谈起 《 》 :“ ， ， 维特根斯坦在 逻辑哲学论 中有句名言 凡是能够说的事情 都能够说清楚 而凡是不能说 ， 。” ( ， 20 ) : ， ; 的事情 就应该沉默 维特根斯坦 第 页 这句话用通俗简明的语言来说就是 可说的 说 ， 。 ， 、 ， 、 不可说的 不说 对这句格言 哲学家 哲学工作者写了许多文章加以诠释 真是仁者见仁 智者见 。 。 智 这里我也来谈一点自己的看法 1. “ ” “ ” ? 维特根斯坦划分 可说 与 不可说 的界限是什么 “ ” “ ” ， “ ” “ 我认为首先要弄清楚维特根斯坦所谓 可说 与 不可说 是什么意思 即 可说 与 不可 说” 。 ， ， 、 ， 的界限是什么 第一 在维特根斯坦看来 凡是能够以语言 逻辑形式表达或分析的 是可说 ; ， 。 ， ， 的 否则 是不可说的 我们知道 维特根斯坦前期哲学是要通过语言的逻辑分析 解决语言如何认 。 ， 。“ 识世界的问题 在他看来 以往哲学出现许多问题是由于不能正确使用语言产生的 哲学家们的大 。” “ ‘ ’。” ( ， 多数问题和命题是由于我们不理解我们语言的逻辑而来的 全部哲学就是 语言批判 同上 38 )“ 。” “ ， 。” “ 第 页 哲学的目的是使思想在逻辑上明晰 哲学不是理论 而是活动 哲学工作主要是由 解释构成的。” ( ， 44 ) 同上 第 页 : “ ， ”; “ 维特根斯坦认为 世界是事实的总和 而不是物的总和 任何一个事实可以发生或者不发 ”。 ( ， 22 ) “ ” ( )， “ ” 生 同上 第 页 而发生的事实他称为 原子事实 同上 所以可以说世界是 原子事实 。 “ ” ， “ 的总和 凡是 原子事实 都可以通过语言的逻辑形式加以表达和论证 逻辑形式表达了 原子事 ” ; “ ”。“ 。” ( 实 的逻辑结构 而逻辑形式表达的思想称为 逻辑命题