建设性后现代视野下的中职德育转型.pdfVIP

8 理论视野 建设性后现代视野下的中职德育转型 曾茂林 摘 要：建立在过程哲学基础上的建设性后现代主义，是当代西方具有重要影响的哲 学思潮，它寻求培养负责任的公民和有能力创造性地解决问题的人。按照过程哲学的有机 性，中职学校德育需要强调学生内心与世界的和谐，突出多元道德观与人的解放和创造性 的关系。这不仅涉及德育 目标、内容和课程的转变，也涉及到师生关系的整体变化。以学 生为中心的德育模式、面 向企业的德育实践、关注学生的积极参与，在交往 中生成具有时 代性的德育 目标，为取得德育实效的关键措施。 关键词：建设性后现代主义 中职德育 目标生成 内容整合 实践变革 作者简介 ：曾茂林，男，湛江师范学院职教研究所，教授 。 后现代之于中职德育的挑战，来源于其对知识化德育及其权威模式的否定。面对后现代思潮对我国 中职德育主导形式的挑战，我们在借鉴其批判意识的同时，需要 以建构主义的方式整合传统与后现代、 东方与西方的德育资源，重建中职德育 目标、内容和形式，走出一条适合中国中职学校德育的建设性后 现代德育之路 。 一 、 建设性后现代主义德育的信仰基础和观念 后现代社会境遇 ，对于德育具有双重效应 。一方面，后现代社会 以解构的方式，从道德价值取向上 给中职德育造成混乱，让学生找不到理想的价值 目标，教师不知道如何有效地开展德育。另一方面，后 现代境遇迫使我们对现代德育中的问题进行反思，要求将传统美德与现代德育结合，从建构主义立场上 融通中西德育的精神，实施中职德育。 1．建设性后现代主义的道德信仰基础。从建设性后现代主义道德信仰的来源看，建设性后现代主义 的思想家们，既秉持信仰在先的旨趣，又诉诸于科学的理论基础，自觉地把进化论与现实事态的生成、 涌现结合起来。其运思过程和目的，不仅展现了生成着的现实事态的进化过程，而且试图将意义、价值 与实事、事件，将宗教与科学有机地结合起来。因此，其道德信仰基础在秉承宗教信仰基础之上，也加 上了科学和理性的成分。建设性后现代主义以超越现代和激进后现代的眼光，从人与人、人与世界的整 体关系人手，重建信仰价值，力图找回曾经失落的道德宗教信仰基础，以克服现代人存在危机和精神危 机的需要。当人类无法用理性、科学权威给出满意的答案时，可能转向新的宗教诉求，希望用古老方式 来解决现代人心灵的重压 。这正是后现代对现代德育辩证否定后，将宗教信仰与科学理论有机融合的道 德信仰基础所在，这在西方的德育中非常明显。他们在德育技能层面依靠心理科学、伦理学、社会学等 建设性后现代视野下的中职德育转型 9 进行操作，但对于德育的终极 目的、人性的深层阐释，则借助神性、人对神的信仰加以解释和论证。 2．建设性后现代主义多元融合的生态德育观。建设性后现代主义，继承了怀特海过程哲学的关系实 在论并加以创新，以现代科学的最新成就为基础，倡导后现代科学观和生态世界观，力图实现多元和 谐、差异与创新、诗意的存在。其理论诉求与儒家思想倡导仁者以天地万物为一体，强调人与 自然的和 谐共处，与道家认为万物都有内在有机联系的追求极其一致。它反对个人主义，主张注重创造性和精神 作用的文化；反对现代、非生态论，主张整体有机主义、生态论。这些观点切中时弊，有助于当今人类 社会转型、破解人类发展难题。其生态伦理观的核心是强调人类的自为与责任，将 自为与责任连同起 来，预示着 自律与他律 自觉融合的可能。在建设性后现代主义生态伦理观的意义上，自为代表着生态 自 觉、伦理 自觉。这种 自觉不掺杂任何社会化的功利因素，倡导在现实的生活世界中发挥人的自为作用 。 从建设性后现代立场出发，中职德育需要建立师生之间、生生之间的生态德育观，建设起具有中国特色 的道德民主 。 二、建设性后现代主义视野中的中职德育转型 建设性后现代德育，来源于真实的师生社会生活、学习生活，来源于师生之间、生生之间心灵的撞 击和言语的真实交流，是一种熔铸了师生个体生命意义的生命化生态德育。在融通古今中外德育观念的 基础上，以生态德育多元融合、生成的德育观，走出一条具有中国特色和道德内涵的建设性后现代德育 之路，需要对我国中职德育进行深