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略论“徐霞客祖居文化”历史遗存的保护与利用 ——兼谈施耐庵在打造“徐霞客祖居大宅里”旅游品牌中的作用 刘瑞升 2010年8月的一天，徐霞客祖居祝塘镇在京召开了一个小型座谈会，内容是围绕着 如何保护和打造江阴旅游新品牌“徐霞客祖居大宅里”展开的。北京参加座谈会的是中国 徐霞客研究会副会长姚秉忠，北京大学教授、博士研究生导师于希贤，中央民族大学文学 与新闻传播学院教授曹立波，中国地质科学研究院研究员浦庆余，我有幸参加。大家从不 同角度舻徐霞客祖居大宅里”的保护与开发谈了想法和建议。 我曾两次到大宅里考察，每次都感到“徐霞客祖居文化”历史遗存应该尽快进行保 护，其意义与徐霞客故居同等重要。通过发掘徐霞客祖居地的历史文化内涵，将故居与祖 居结合起来，共同打造“徐霞客故里”文化品牌，从而进一步丰富千古奇人徐霞客的精神 内涵，也为江阴的旅游产业贡献力量。 座谈会后，我便有意识地关注大宅里的一些历史资料搜集与整理。2011年初，一个 朋友送给我一篇文章的复印件，作者是一个叫徐放的记者，他在20世纪50年代初到江 阴调查《水浒传》作者施耐庵，题目是《江阴一带有关施耐庵的资料》。由于历史的原因，徐 放这份调查报告未及面世，他就被打成右派，一直到1985年才在小范围内公开。 在徐放这份资料里，民间传说中的施耐庵，的确曾在大宅里徐家教过书，并当过徐家的 军师。翻看这些材料，我感到，“徐霞客祖居文化’，历史遗存的保护和发掘不妨与施耐庵及小 说 冰浒传》“捆绑’超来，让施老先生及中国4大古典名著之一的冰浒传》为“徐’，所用。 我以为，施耐庵与徐家的渊源，是弘扬“徐霞客祖居文化’’不可替代的宝贵资源；是保 护和开发徐霞客祖居地不能忽略的重要组成部分。下面，我就有关施耐庵与徐霞客祖居 地的民间传说，以及与徐家有关的一些人物和事件，特别是徐放的部分文字整理如下，供 有关部门和人士参考。 徐放说，他在祝塘区河北乡北庄村见过一位叫徐洪春的先生，当时徐洪春45岁，徐 家保存有徐氏先祖画像。还有一幅对联，这幅对联的内容是： 读宋学士赞言，高风世仰； 观施耐庵卜兆，大地名扬． 写这幅对联的人叫奚黼恩，在《江阴青衿翮上有记载，他是同治五年秀才。据徐家后 人说，这幅对联每年只挂一次，就是在夏历三月初十，徐家上墓祭祖那一天。 夏历三月初 十是什么日子，待考。 徐放在调查报告中提到《澄江旧话》一书，徐放说该书是江阴人徐再思编著。共四集， 214 其中记载了施耐庵与徐家的不少故事，现编录两件事情介绍如下： 之一：施耐庵作 《水浒传》是施耐庵作的，人人皆知；至于《水浒传》是施耐庵在什么地方写的，知道的 人就不多了。别邑的人，更没有人知道了。在江阴人，却因故老传闻，到处有人知道。施耐 庵在祝塘乡的大宅里村徐家，做过多年西席老夫子。大宅里徐家，是元末明初的大富豪， 和施耐庵宾主之间，水乳交融，施耐庵是在徐家书馆里，著成这部流名千古、极有价值、以 政治为背景的小说。 《水浒》上的许多地名，多是祝塘邻近的村庄，虽然略有变易，然而，蛛丝马迹，至今尚 可追寻。《水浒》里的三打祝家庄，是一件重头戏，其实祝家庄，即是祝塘镇。武松景阳岗打 虎，写得奕奕有神，据说，有一天施先生到大宅里村后的后阳岗散步，看见一条黄狗睡于 松树下，这时一个调皮的牧童把黄狗轰起来，尔后又追打黄狗。施耐庵看后灵机一动，回 到书房便无中生有，把后阳岗改作景阳岗，把黄狗当成了吊睛白额大虫。牧童和松树合并 起来，叫他武松，作了一篇文章，施先生越看越有趣，索性装头装尾，作了一百多回，成了 巨iti0《水浒传》。后阳岗现在依然存在。 还有武松大闹十字坡，祝塘附近有一个十字坝。攻打曾头市，祝塘曾有一个曾家庄。 祝塘还有不少和《水浒》上暗合的地名。 之二：施耐庵所择祭日．五百年中不下雨 祝塘之北，大宅里之南，有大宅坟焉。面积约近百亩，林木秀美，其中所葬，皆大宅徐 氏之裔。元时原有坟墓百余家，后缘佳地被螟蛉子所葬，族中愤恨，遂议将柩吊起。所存数 十冢，均徐氏之嫡派，每逢清明，必来扫墓，元末明初，徐子锢聘施耐庵为西席。施先生精 于天文地理之学，子锢商之于施，日：“余家扫墓之期，原定清明，然是日大都被雨所阻，不 克如期，深为憾事，可否请先生代择一日，此日须永远天晴，千古不雨。’’施即应日：“三月 初十为最佳，五百年中，只有此一日，虽晨下雨，午刻必晴。’，子锢丛之，葬后，果如其言。自 元末至今，已将百载矣，每年五月端午，为该墓场集场之期，凡附近人士，皆相率往游，有 携樽酒席地畅饮以取乐者，有提筐捡百草以治百病者。此俗至今不衰。 在徐放文章中，记载了祝塘一个叫费振之的人，搜集了很多有关施耐庵与徐家的故 事，还做了许多笔记。徐放惋惜地说，他在调研时得知，费振之已故，遗稿也不知去向。 徐放