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美德与良善： 论《左传》中战争的决胜关键 高雄师范大学中文系 陈韦铨 一、前言 儒家精神讲求人格上的道德第一，面对春秋时期失序的社会，儒家的 社会化即是德化，追求所谓的终极关怀(ultimateconcern)，使人能达到 完人(thefullman)的境界，①其过程包括求真、向善、趋美。道德与伦 理(ethics)又有不可分割的关系，②吾人之道德观可谓人道之体，伦理观 可谓是人道之用，儒家传统的五德，有仁、义、礼、智、信，①而又有君 臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之五伦，与五伦相应的道德观念为“君臣有 义、父子有亲、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”。 争r叭／]疋T匕 R资讯网”h 经注疏 ·左 页。 钲》，台北艺 廷 ？ 《诗》 日：’尢怎尔 j心 要去 修筑 城墙 防御舅 》记载 晋 国的魏献子有影 ！注疏·左传注疏》，台北艺文J 叔向认为j 有主而无 “五利”一 z》，台北扬智 I的互动与适应 E外，道德与／^ r，道德应重亲 }团法人弘扬丰] 参见阮元校勘 马大水。”参J 匿。 ’绝。曷为自 亥要被废黜， 厂夕匕。天从怒y1 若知不免而致贝 半济而后可击． 挚名著集帮 印书馆196 义”的重！ WU． W， … f 既 无 德 j 《谷 梁传 ”在 《左 {馆1 [印爿 『书馆 子之冢木已{ 三下。我将尸 二子日：“j} 匹马倚轮j f主乎战也。” ；页。 与国之间璃 ！有利于各f ：夏佤^p，； ；141页。 口书馆1965 人战也。m E疏 ·公羊一 子反日： ．礼以庇！ 复新石。刍 ￡勘：《十： -__L．’lH‘^O I g“会 朝 ， ，是以乱世 粱传》无仨 1965年版，第1 E勘：《十三经i 曾之。大夫斫之 杀庙，以饰夫人 ·=识注峦．伏{ 焉可也。 ：疏 ·公j 咯而退， ，以是为 =妊沛搞 ；146页。 谷梁传芒 ．39页。 ；396页。 L者食之，， 谁与居邑？ 皆然，费人 ！成王派越 对 齐桓 公 汉 水 以岁 窨 缘千 土 ，楚子救郑。司j 【时，日：“师其币 德以施惠，刑以 一，伐，昂4，J．姒 可以不言师败绚 65年版，第2： 日于偶然的 }，境遇，都 厉国荣著： bd斧塘坎爿毛 『修委员会” 印书馆1965 馆1965年总 书时，郑I f郑国依口 此才会有 》对此亦j 则安。”所E 如此，但秒 ！申，楚子斥 9享 乐 、在 j此 大 夫 赵 ±谏 。于是 斗__!斗‘；高台匕 ：及麦，民病。 唧。宋司城子 化艺文印书馆 ,1965年版， I~Jlo∥ll■ 远 恶 而 后 j ∈张柳朔也j 识英雄，“目 亥要受大刑。霁 j爱戴而想尽全 ！，此j亘管 ”。即由； 各 国彼 Ⅱ ”俭—— ‘所谓道， ’“勇”，1 段复初、郭雪 出版社1963 版社1988,年 秋时期道德 一中的诚信p