论达尔文与孟德尔错失碰撞的两种不同的遗传理论+.pdfVIP

论达尔文与孟德尔错失碰撞帕两和 不同硇遗传理论 孙毅霖上海交通大学科学史与科学哲学系 1859年，达尔文(CIYanvin)写下了《物种起源》，他因此被公认为生物进化学说的奠基人。 人们关注进化论，更多的是把注意力集中在“自然选择即最适者生存”的进化机制上，很少有人 对达尔文生物进化论中有关生物变异和遗传理论即“泛生论的暂定假说”提出质疑。1866年， 孟德尔(G．Mendel)写下了《植物杂交的实验》，他也因此被后人公认为现代遗传学之父。但当 时他的工作不为人所知，直到35年后，三位生物学家几乎同时重新发现了他的工作，人们这才 认识到了他的工作的价值，并开始反思为什么如此重大的科学发现被延迟了35年?不过，很 少有人思考过一同居住在欧洲，一同生活在19世纪，在相隔不到七年的时间里先后问世了两 部重要论著的两位生物学家之间有没有交流?他们之间的遗传学理论的差异究竟是什么?孟 德尔的遗传学理论对达尔文的进化论又意味着什么?本文试图从近现代生物学史的角度，对 这些问题作一初步探讨。 一，达尔文的“泛生论的暂定假说” 达尔文在《物种起源》中，详尽论述了生物进化的机制，对有关生物进化的大量疑难问题， 做了比较合理的、有充足事实佐证的解释。例如为什么很多物种会绝灭?是因为它们承受不 住生存斗争的压力。为什么新的物种会出现?是因为旧的物种会变异。为什么现存生物能与 环境相适应呢?是因为无数变异之中的某些变异恰好符合环境的选择。至于为什么自然界还 有许多最低等的生物依然存在，达尔文认为，“这是不难解释的，因为自然选择即最适者生存， 不一定包含进步性的发展——自然选择只利用每个生物在其复杂生活环境中所出现的有利的 那些变异”。[1] 达尔文的论述很快就在一定的广度和深度上得到了承认，但这并不意味着他已经解决了 所有问题，特别是涉及生物进化的遗传法则等非常重要的问题。达尔文在《物种起源》中坦陈： “支配遗传的各种法则大部分是未知的。没有人能说明为什么同种的不同个体间或者异种间 的同一特性，有时候能遗传，有时候不能遗传；为什么子代常常重现祖父或祖母的某些性状，或 者重现更远祖先的性状；为什么一种特性常常从一性传给雌雄两性，或只传给一性，比较普遍 的但并非绝对的是传给相同的一性。呱幻如果说，1859年达尔文在撰写《物种起源》时，主要是 考察了各种动植物在家养和自然状况下的变异，提出了自然选择的思想，而对重要的遗传问题 没用专门的章节加以论述，仅仅指出遗传法则是一个需要解决的问题的话，那么，到了1868 年，达尔文在撰写《动物和植物在家养下的变异》时，显然对遗传问题有了更多的研究和思考： 书中有三大章是专门论述遗传的。 达尔文充分认识到了遗传对于物种进化的重要性，他说：“整个遗传问题是奇妙的。当一 多元文化中的科学史：第十届国际东亚科学史会议论文集 种新的性状出现的时候，不管它的性质怎样，一般都有被遗传的倾向，这种倾向有时是短暂的， 有时是持久的。不能遗传的变异对于物种的由来并没有投射任何光明。”嘲这就是说，如果变 异不会被遗传下去，进化就不会发生。在各类遗传现象中，令达尔文感兴趣的是许多动植物呈 现出的“返祖”遗传现象。通过大量的观察，达尔文注意到“返祖”遗传现象主要发生在杂交的 物种：“当两个属或两个物种杂交时，其后代就有一种重现消失已久的性状的强烈倾向，这些性 状既不为父母双亲所具有，也不为祖父母所具有。按照一般的规律，第一代杂种差不多都是介 于双亲之间的中间体，但是第二代杂种及其以后的各代则不断地或多或少地返归祖先的一方 或双方。”“3新的变异可以被遗传下去，而杂交物种的后代却存在较强的返祖现象，该如何解释 这些遗传现象呢?达尔文认为；“如果包含有某一个物种要素的花粉碰巧同包含有另一个物种 要素的胚珠结合在一起，那么这中间体，即杂种的状态大概还会得到保持，并且不会有返祖现 象发生。但是，据我猜想，更正确的说法是，两个亲本的要素以双重状态存在于每一个杂种之 中，即它们是混合在一起的或者是完全分离的。”Is)达尔文在这里提到的“要素”是什么呢?显 然，这里的“要素”换成现在的术语就是基因。为了阐明“要素”所表达的意义，达尔文把它称为 ’ “芽球”(gemmule)，并提出了“泛生论的暂定假说”。