中越民族文化交流的一朵奇葩——越南歌筹.pdfVIP

2008年 11月 云南民族大学学报 (哲学社会科学版) Vo1．25，No．6 第 25卷第6期 JournalofYunnanNationalitiesUniversity NOV． 2008 【文学研究】 中越民族文化交流的一朵奇葩——越南歌筹 方晨明 (云南民族大学 东南亚南亚语言文化学院，云南 昆明650031) 摘 要：中国和越南是邻邦，语言、文化交往甚早。越南歌筹中的汉文化就是中越文化密切交流的一个具体 表现。 关键词：汉语；越语；民歌；文化 【中图分类号】I333．2 【文献标识码】A 【文章编号】1672—867X (2008)06—0130—05 越南歌筹是古时越南人在祭祀、节庆、庙会、 在发明农业以前的狩猎生活时期，亦即相当于旧石 祝寿等场合演唱的一种歌舞。古时越南宫廷里有唱 器时代的晚期已经出现了歌舞。_l 签的习俗，这种 “签”是一种在竹片上刻字做记 《吕氏春秋》卷五 《仲夏季第五 ·古乐》云： 号，用来代替赏赐给女伶的赏钱， “签”又称 “昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕：一 “筹”，因此，这种唱签的方式又称作 “歌筹”。 日 载‘民’，二 日 ‘玄鸟’，三 日 遂‘草木 ’，四 越南歌筹起源于越南古代宫廷的歌舞。古时， 日 奋‘五谷’，五日 敬‘天常’，六 日 建‘帝功’， 节庆或盛宴，皇帝即令女乐班歌舞助兴。民间百姓 七 日 依‘地德’，八日 总‘禽兽之极’。”这是中国 时常在节 日、庙会祭神时，也请女伶来唱戏。 第一部有文字记载的歌舞。 有记载的越南歌筹出现于 l5世纪，一直流行 据 汉《书 ·礼乐志》： “至武帝定郊祀之礼， 至2O世纪40年代。越南歌筹的发源地在越南河静 乃立乐府，采诗夜诵。有赵、代、秦、楚之讴。以 省的横山，然后流传到义安、清化、宁平、河南、 李延年为协律都尉。多举司马相如等数十人造为诗 河内、北宁、兴安等北部许多省市。到了法属时期 赋，略论律 吕，以合八音之调，作十九章之歌。” (1884～1945年)，随着城市化的发展，歌筹流传 “乐府”是汉武帝设立的一个专管俗乐的音乐机 到越南全国的许多地方和城市。越南歌筹的发展分 构。所谓 “赵、代、秦、楚之讴”就是全国各地 为四个阶段：最早起源于宫廷、然后传到神庙、其 的民歌，当时统统都被采集来，由专门的音乐家、 次流行到富贵人家官邸、最后流行到普通人家。19 文学家共同编辑整理并谱曲，供朝廷大典时演唱。 世纪末，20世纪初，越南歌筹开始衰败。 乐府 的繁 荣 昌盛 时 代 是 两 汉、魏 晋、南 越南古代歌舞大部分受到中国歌舞的影响，一 北朝。 前‘言 部分受到占城 (旧国名，今位于越南中部平顺省) (二)越南古代歌舞 和各异族征服越南李朝、陈朝时带人的歌舞的影 越南丁朝 (968—980年)和前黎朝 (981— 响。因此，研究越南的歌筹须研究中国与越南歌舞 1009年)以前，史书上没有关于歌舞和音乐的记 的发展史。 载 。从 李 朝 (1010—1225年 )开 始，至 阮朝 (一)中国古代歌舞 (1802—1945年)，正史和野史均有关于歌舞和音 《山海经》这样记述： “帝俊有子八人，是始 乐的记载。 为歌舞。”又说： “帝俊生后稷，稷降以百谷。稷 李朝天成二年 (1029年)，太宗皇帝 “以诞 日 之弟 日台玺生叔