发掘与开显美丽中国思想的文化基因解码——以儒家和道家为例.pdfVIP

第 38卷 第 1期 石家庄经济学院学报 V01．38 N0．1 2015年 2月 JournalofShijiazhuangUniversityofEconomics Feb．2015 DOI：10．13937／j．cnki．sjzjjxyxb．2015．O1．025 发掘与开显： “美丽中国思想的文化基因解码 — — 以儒 家和道家为例 王学荣 (复旦大学 马克思主义学院，上海 200433) 摘 要 ：自新 中国成立以来 (尤其是改革开放以来)，中国经济迎来 了一个飞速发展 时期 ，社会 生产力获得 了突飞猛进 的大提升。但人 们为此付 出的代 价 亦不可低 估，生 态代价甚为严重。 目 前，人类正面临着资源约束趋 紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势。在此背景下，中共 十八大提 出了 “美丽中国”这一诗意命题。 “美丽 中国”尽管作为一个命题而言是在党的十八大 才提 出来的，但 它却有着非常深厚 的文化根基。中国的传统文化 ，无论是儒家还是道家，都蕴含 着丰富的 “生态元素”。在生态危机 日益 凸显的今天 ，有必要对 中国传统文化 中的 “生态因子” 作深度发掘 ，并将其在现 时代发扬光大。这对 “美丽中国”建设的实践具有重要意义。 关键词 ：美丽中国；文化基 因；儒 家；道 家 中图分类号 ：B22 文献标识码 ：A 文章编号 ：1007—6875 (2015)O1—0133—04 需要强调的是 ， “美丽中国”并不是一个单 向 一 、 “美丽 中国”思想概说 度的概念 ，而是一个蕴涵着丰 富内容 的多维度命 中共十八大首次提 出了 “建设美丽 中国”这 题 ，因此 ，我们不 能对其作简单化、单一化的理 一 富有诗 意 的战略 目标 。党 的十八大报告指 出， 解。如果仅仅从人与 自然的关系角度将 “美丽 中 “建设生态文 明，是关系人 民福祉 、关乎民族未来 国”理解为 自然美、生态美 ，那显然是失之偏颇 的长远大计 。面对资源约束趋 紧、环境污染严重、 的。笔者认 为，比较可取的理解是应该将视域扩展 生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重 自然 、顺 到人与人 、人与社会等丰富关系。事实上 ， “美丽 应 自然 、保护 自然的生态文明理念 ，把生态文明建 中国”这一诗意命题和全新理念不仅包括生态美、 设放在突出地位 ，融入经济建设 、政治建设、文化 自然美 ，还蕴涵着人文之美、社会之美 、生活之 建设、社会建设各方面和全过程 ，努力建设美丽中 美、时代之美等多重韵味。 “美丽 中国”是人与 自 国，实现中华 民族永续发展” 。这是中共十八大 然、人与人、人与社会的高度和谐 ，是 自然美 、人 为我们描绘 的一 幅关于 “美丽 中国”的、充满 了 文美 、社会美 、时代美 、生活美等多向度的统一。 诗情画意的美好蓝图。 “美丽中国”尽管作为一个命题而言是在党 的 “美丽 中国”这一 “诗意命题”一经提出，在 十八大才提出来的，但它却有着非常深厚的文化根 举 国上下立刻引起 了强烈反 响和共鸣。因为 “美 基。说到中国传 统文化 中的 “美丽 中国”图景 ， 丽 中国”确确实实是 中国共产党在当下顺应广大 也许读者马上会想到陶渊明 《桃花源记》中的一 人 民群众过上幸福生活新期待所提 出来的新论断。 段话 ， “土地平旷 ，屋舍俨然 ，有 良田、美池 、桑 该论断的提出，体 民情、得民心、顺民意 ，鲜明地 竹之属 。阡陌交通 ，鸡犬相闻。其 中往来种作，男