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古诗文教学应该具有 “贯通 ”意思识I 文／复旦大学附属中学 李 郦 不管在什么场合，只要一说到古诗文教学，学生 宫赋》，在集中讲解文意之后，我着重阐述作者的写作 就会觉得头疼。这其实是一件让教育非常尴尬的事 目的：揭露秦朝统治者的穷奢极欲 ，借古讽今，阐述 情。其实，教育最初的目的是为了引导学生发现 “美”， 天下兴亡的道理。但是如果只是这样简单讲解，学 体悟 “美”，享受 “美”，但是随着教育实践导向的日益 生的理解恐怕还不够到位，这个时候，我就采用了贯 功利化，学之 “美”变成了学之 “苦”。随着上海二期 通古诗文与现代文的方法，将本篇课文与本学期的 课改的推进，“民族精神教育”和 “生命教育”被提到 第一单元 “平民意识”联系起来。在这个第一单元的 了前所未有的高度。“树根立魂”说起来只有简单的 文章中出现的人物，比如老王，以及马蒂尔德等，他 四个字，但是足以塑造起一代强健勇毅的中国人，而 们都 “淳厚、坚韧、善 良，承担着生活的重负，自有操 不是成为随波逐流垮掉的一代。 守和向往，不乏动人的风采”。既然这一单元要求学 民族精神是美的，生命是美的，但是究竟美是什 生培养平 民意识，那么这个教学 目标的实现和巩固 么?恐怕很难用一句话来简单概括。但是，对于美的 该如何体现呢?只要我们把 目光投向 《阿房宫赋》一 教育，我们完全可 以将之渗透在课文的讲解过程 当 文，在深入解读后，学生 自然就可以从 中体会到六国 中，以 “感同身受”的情感教育方式进行落实。我校 的统治者和秦始皇都是因为没有平民意识，失去民 黄荣华老师一直强调要以 “贯通”的方式来进行语文 心，才会遭致灭族的结局，可见平民的力量是不可忽 教学。不管是现代文还是文言文，我们都会在一个主 视的。 题单元结束之后，布置学生撰写 1500字的 “单元贯 其实，不仅是相似的内容可以贯通，我们还可 以 通”，来 串联看似零散的单元内容。而在具体的教学 通过比较来贯通不同的思想内容，甚至可以将中国古 实践中，我更是力图通过以下三个 “贯通”，来进一步 代的情况与国外的情况进行贯通。比如高一年级第 实现古诗文教学的有效性。 二学期课本第六单元的 《古诗为焦仲卿妻作》，我们可 以把这篇文章的内容和拓展教材当中的第六单元 “异 一 、 发现教材的内在逻辑性和系统性，实 国恋歌”联系起来赏析 比较。这样一来，就把几个单 现古诗文教学与现代文教学之间的贯通 元的学习都联系起来，加强了课程本身的整体性，也 发现了教材的内在逻辑性和系统性，使学生学得有 目 古诗文的学习，最大的障碍就是语言。所 以，疏 标，学得有 目的，学得有成果。 通语言、串讲课文是授课的第一项工作。但是，这项 工作不是古诗文教学的全部。在完成了字词讲解之 二、民族精神和文化的延续性和承继性， 后，教师应该向学生反复强调，这个时候我们所接触 实现古诗文内容与当代社会之间的贯通 的古诗文已经和其他单元的现代文没有什么两样了， 而学习这些古诗文，就是要进一步领会这些古诗文的 作为 “鉴于往事，有资于治道”的典范之作，北宋 思想内涵。上海二期课改极其注重的 “两纲”教育在 史学家司马光所著的 《资洽通鉴》，既指点社会进退 现代文教学中往往能够较好地实现，因为现代文教学 得失