差序调解传统社会家庭纠纷解决的自洽路径.pdfVIP

天存新治 2015年第 1期 差序调解：传统社会家庭纠纷 解决的自洽路径 刘 蔚 [摘要]传统社会民间纠纷及其解决历来是法社会学关注的核心问题之一，其中家庭纠 纷更是为人重视。在传统社会 ，家庭纠纷在 以父母子所构成的家庭关系轴上，主要可以分为 亲子、夫妻、子女 “一纵两横”的三种纠纷类型。从家庭纠纷的调处主体系统来讲，可将 其概括为 “两支五统”，即官方调解的县衙系统，民间调解的宗族系统、姻亲系统、乡里系 统以及中人系统。而家庭纠纷的调处主要是通过宗族系统和姻亲系统，沿着 由 “家内至家 外”、从 “血缘”向 “地缘”不断扩展外溢的自洽的差序调解路径而展开。 [关键词]传统社会；家庭纠纷；调处系统；差序调解 [中图分类号]C91—09 [文献标识码]A [文章编号]1004—0633 (2015)0l一106—6 梁漱溟先生曾讲，中国的传统社会是 “以伦理组织社 意义与责任。因人与人相处，造端在家庭。若夫妇不能相 会，以道德代替宗教，以礼俗代替法律”1的一个社会。在 处，父母子女不能相处，兄弟姐妹不能相处，最亲切最 日 这样的社会中，万事讲求一个 “礼”字 ，礼治秩序尤为重 常相见者不能相处，则理想的人与人之间相处之道便无可 要，正如荀子所讲 “人无礼不生 ，事无礼不成，国家无礼 建立。4【家庭的和睦融洽最为国人所看重， “家和万事兴” 不宁”(《苟子 ·大略》)。数千年来，历代统治者对于乡土 讲的便是如此。家庭 ，从本质上来讲乃是婚姻与血缘关系 社会的稳定秩序与有序运行极为重视。然而，处于纷繁复 的纽结。家人父子，是其天然基本关系，故伦理首重家庭， 杂的 日常生活之中，人与人之间产生矛盾和纠纷是不可避 父母总是最先有的，再则有兄弟姊妹 ，即长则有夫妇，有 免的，“户婚、田土、钱债及一切 口角细故 ，乃民间常有之 子女，而家族戚党即由此而生oC5]因婚姻而缔结成的家庭， 事”L2j。在传统社会中，作为在国家之根本的家庭之内产生 既不是简单的个人结合，也并非两个家族的势力组合，其 的纠纷尤其引人重视。传统社会中家庭纠纷有哪些类型? 在更深层次上乃是 以宗族延续与祖先祭祀为 目的。正如 家庭纠纷的解决是在何种力量的介入之下依照怎样的一种 《礼记 ·昏义》说 ： “婚姻者合二姓之好 ，上以事宗庙 ，下 途径达致圆满解决?这都是我们需要探讨的问题。 以继后世。”[6家庭矛盾纠纷的产生，不仅影响到家庭 内部 关系的和睦，也关涉到家族内部与乡土社会秩序的稳定。 “ 一 、 一 纵两横”：传统社会家庭纠纷及其类型 家是一个随着血缘关系的远近可以伸缩的单位，人们 卢梭曾言：“一切社会之中最古老的而又唯一 自然的社 在绵续性的家中获得历史感和归属感。【在传统乡土社会 会，就是家庭。” 家庭在中国社会中，亦负有极端重要之 中，亲属关系乃是最为基本的家庭关系，家庭纠纷也主要 [基金项 目]本文系北京郑杭生社会发展基金会 ·完美特设博士生项 目 “新型城镇化进程中乡村社会结构性纠纷解决研究” (项 目编 号：14ZHFDI3)成果。 [收稿 日期]2014一l0—03 [作者简介]刘蔚，中国人民大学社会与人 口学院博士研究生，研究方向：法律社会学、农村纠纷。 北京 1oo872 106 天存新珞 差序调解：传统社会家庭纠纷解决的 自洽路径 存在于亲属关系之内。许娘光认为，亲属关系普遍地存在 结也是两大家族的结合 ，所 以，如果妻子一方的