公民道德视阈下的节俭论析.pdfVIP

2014年第 6期 理论建设 NO．6，2014 (总第 154期) Theory Research GeneralNo．154 公民道德视阈下的节俭论析 罗嗣亮 (中山大学教育学 院，广东 广州 510275) 【摘 要】在 中国当下强调节俭，毫无疑问应充分吸收传统美德和革命道德 中关于节俭的重要思想，但更应强调节俭是一种公 民道德 。作为一种公民道德 ，节俭体现为节俭持家的家庭美德、节俭办一切事情的职业道德和尊重劳动、节约资源的社会公德。与作 为传统美德和革命道德的节俭相比，作为公 民道德 的节俭在道德权利 、道德义务和伦理观性质上都具有其 内在 的特质 。 【关键词】节俭 公民道德 内涵 特质 【中图分类号】B8221．1 【文献标识码】A 【文章编号】1007—4767(2014)06—79—04 一 、 节俭 ：从传统美德到公民道德 关系。因此 ，在古代家训 中，有许多教导子女应当节俭 中国传统文化中有着丰富的节俭思想 。孔子说 ： 的语句。陆游说：“天下之事 ，常成于困约 ，而败于奢 “道千乘之 国，敬事而信 ，节用而爱人 ，使 民以时。” 靡 。”(《放翁家训》) (《论语 ·学而》)老子说 ：“民之轻死 ，以其上求生之厚 ， 中国共产党在领导中国革命的过程中，继承了中 是以轻死。”(《道德经 ·第十五章》)墨子说 ：“俭节则 国传统的节俭道德，并在革命实践中加以发扬 ．形成 昌，淫逸则亡。”(《墨子 ·辞过》)韩非子则说 ：“侈而惰 了丰富的节俭思想。早在井 冈山时期 ，毛泽东就指出： 者贫，而力而俭者富。”(《韩非子 ·显学》)诸子百家的这 “应该使一切政府工作人员明白，贪污和浪费是极大 些思想 。尤其是儒家 、墨家 的节俭思想 ，对后世影响很 的犯罪 。”…P【民主革命胜利后 ，毛泽东在领导社会主 大。汉人贾谊说 ：“生之有 时 ，而用之亡度 ，则物力必 义革命和建设 的过程中，仍然十分重视节俭 。基于新 屈。”(《汉书 ·食货志》)明代钱琦说 ：“处贵而骄，败之 中国一穷二 白的国情 ，毛泽东提出了 “勤俭建国”的发 端也 ，处富而奢 ，衰之始也。”(《钱子语测 ·巽语篇》)总 展战略。他指 出，“同人 民有福共享 ，有祸同当，这是我 体来看 ，这些思想都强调节俭对于治国理政 的重要意 们过去干过的，为什么现在不能干呢?只要我们这样 义 ，认为节俭与国家兴亡息息相关 ，统治者提倡勤劳 干了，就不会脱离群众”。2¨ 我‘们 的国家一要勤，二 节俭，则国可兴盛 ，统治者奢侈浪费，则国必衰亡。 要俭 ，不要懒 ，不要豪华 。懒则衰，就不好”。[3]”) 同时．传统伦理道德也将节俭与个人的道德修养 以毛泽东为代表的老一辈革命家对节俭的大力 联系起来 ．认为节俭不仅本身就是一种优秀的道德品 提倡 ，使得建 国后节俭成为一种深入人 心的革命道 质 ，而且有益于培养一个人的整体德性。《左传》有语 ： 德。作为革命道德的节俭具有这样 的特征 ：第一 ，节俭 俭“ ，德之共也 ，侈 ，恶之大也 。”《国语 ·鲁语下》说 ：“劳 是革命奋斗精神的体现 ．勤劳和节俭构成了艰苦奋斗 则思 。思则善心生 ；逸则淫 ，淫则忘善 ，忘善则恶心 这一道德行动相互联系的两个方面。无论 “勤俭持家” 生 ”。在古人看来 ，勤劳、节俭与培养人 的善心有密切 还是 “勤俭办厂”、“勤俭办社”、“勤俭办一切事业”，这 基【金项 目】本文受到国家社科基金重大招标项 目“社会转型中的公民道德建设工程”(12ZD007)和国家社科基金重点项 目“建构科学有效制 约监督权力运行 的保 障机制 、防范机制和惩戒机制研 究”的资助 。 作【者简介】罗嗣亮，中山大学社会科学教育学院讲师，博士