乘物游心，无为大用曹宗璠《南华泚笔》研究【精选】.pdfVIP

第 31卷第2期 商 丘 师 范 学 院学 报 V01．3l No．2 2015 年 2 月 JOURNALOFSHANGQIUNORMALUNIVERSITY February．2015 乘物游心，无为大用 — — 曹宗瑶 《南华洮笔》研究 周 鹏 (华东师范大学 中文系，上海200241) 摘 要：庄佛互释是一种古老的学术现象，历代佛道学者均对这一路学术作出过 自己的贡献。 明末清初学者曹宗皤著 《南华眦笔》一书，延续了这种古老的手法。他以 《华严经》为宗解释 《南华 经》，用 《华严》“三界唯心”说在本体层面连通了佛学与庄子，并超越 “色心不二”的见性境界，提 出 欲改造 “世界”，根本在于把个人的觉悟与众生的因果结合起来，从而深刻揭示出佛道两家 “无用之 用”的化世大用。 关键词：曹宗皤；《南华洮笔》；乘物游心；色心不二 中图分类号：B223．5；B94 文献标识码：A 文章编号：1672—3600(2015)02—0011—05 庄佛互释是一种古老的学术现象，自从佛法东 壮，欲殚精诗赋，……缅彼 白云乡，桑榆收之未晚 来 ，便一直藉助着老庄玄理传播着天竺的妙义，道家 也。”至其壮年，“偶过孙定斋中，见旧所批 《南华》丹 学者亦以佛家的般若智慧打开了一扇扇通向大道的 铅，璀璨如新，覆读之，抑何与宗门语水乳交而空青 玄门。晋代支道林、唐代成玄英、宋代林希逸、明代 转也。因随手所得，摘之于椠，得五十一纸，喟然叹 释德清，均为这一路学术作出了自己的贡献，延至明 日：此书予幼既其华，壮既其实，于所谓 至‘阴肃肃、 末清初 ，遂有曹宗瑶。 至阳赫赫’者，身亲 其事矣。迄今所得更有异，遂 曹宗瑶，字汝珍，号惕咸 ，金坛人，生卒年不详。 为 《金刚》、《华严》引路也”(《南华批笔 自序》)。可 明崇祯四年进士，崇祯七年任封丘县令。清顺治十 见此书并非作于一时。宗瑶历经世事变幻，见地更 八年，受通海案牵连，几乎被杀。著作有 《麈余》、 为精纯，不再停留于 《南华》文辞的表面，而是深入 《故琴心》、《南华砒、笔》等。 到其义理之内核，并且更进一步看到了 《南华》与 《南华砒’笔》¨二卷，前有康熙二十九年储士 《金刚》、《华严》的内在联系，将 《南华》视作二经之 《南华砒、笔序》、康熙三年 《南华、砒笔 自序》。据书中 导引。故书末 《南华、砒笔述言》又云：“《南华批笔》 有关文字推测，此书当成于曹氏康熙三年撰写 自序 者，以 《华严》注 《南华》也，以五经、二十一史注 《南 之前。宗瑶去世后，由子孙付梓于储士康熙二十九 华》、《华严》也。诸经未到以前，晋道林、慧远不过 年撰写序言之时。 向 《南华》索义，而内篇亦已推论 《人间世》、《应帝 本书体例颇为驳杂，大都为短论性质。作者 自 王》，岂无意世道人心者，……以此操政治之原，则 云：“余幼喜看 《南华》，为其思径官渺 ，开文章鸟道 平阳之清静也。……若作空门语录，虽入释藏、道 耳。既而策名仕籍，遽罹厂踏之难，觅食四方，于东 藏，非阐扬意。予小子恐假道学辈，莫究涯涣，辄妄 莱道问遇秦中头佗，口授坎离秘诀。复与方子元樨 河汉，欲终秘之，乃请质王迈人、汪苕文两先生，皆留 披衣夜坐，旬月得效甚速。……余谢方子日：心力尚 之久，而大此书。寄语亟梓，且日：前辈柳子厚、李习 收稿 日期：2014—10—02 作者简介：周鹏 (1985一)，男 ，安徽淮南人，博士生，主要从事老庄思想及中国