浅论现代大学理念中“和而不同”.pdfVIP

教育发展和教育科学研究 北京市高等教育学会2007年学术年会论文集 浅论现代大学理念中的“和而不同 关仲和马丁 摘要：“和而不同”是中华和谐文化的核心之一．大学文化的核心是精神文化，而大学精 神文化的核心是大学理念． “和而不同”作为思想资源，在现代大学理念的诸多方面都有体 现，如追求真理、理解宽容，学术自由以及世界情怀等．现代大学理念为“和而不同”这一 中国古代文化遗产提供了现代语境．同时也应看到以“和而不同”注解现代大学理念也存在 一定的局限． 关键词：和谐文化和而不同 大学理念 和谐文化在中华文明的发展历程中发挥了重要的作用。和谐文化的核心论述是“以和为贵” 与“和而不同”，其中“和而不同”既可以视为价值观念，也可以看作是思维方式，既是一种处理 人们之间关系的行为规范，也是对人与人之间和谐关系理想状态的描述。今天在建设和谐大 学文化的理论和实践探索中，在检视、整理、继承和发扬传统文化时，我们不难发现，现代 大学的一些理念为“和而不同”这一中国古代文化遗产提供了相应的现代语境。 一、“和而不同”作为思想资源的内涵 中国和谐文化关注三方面的和谐：自然和谐(人与宇宙)、社会和谐(人与人)、心灵和 谐(人与自我)。“和”与“同”是古代思想家在讨论人与人之间关系时运用的一对术语。《郑语》 史伯日：“夫和实生物，同则不继。先王以土与金、木、水、火杂，以成百物。是以和五味以 调口，刚四支以卫体，和六律以聪耳。”【l】1p369】《左传》里记载了晏婴的话：“和如羹焉。 先王之济五味和五声也，以平其声，成其政也。”【1][p369】史伯和晏子话的修辞方式和思想 内容都非常一致：“和”如五味的调和，八音的和谐，一定要有水、火、酱、醋等不同的材料才 能调出滋味：一定要有长短、高低、快慢各种声调才能使乐曲和谐。 孔子在《论语》中首先提出了“和而不同”：“君子和而不同，小人同而不和。”【2】孔子这 句话的意思是说，有道德有学问的人无论在现实生活中还是精神世界里，都能容忍与己不同 的东西存在，汲取别人有益的思想，不简单地盲从；而那些小人只会随声附和，没有独立的 见解。由是可见，“和而不同”的“和”与“以和为贵”的“和”虽然同为一字，但含义不同。“以和 为贵”的“和”说的是“和”的本意和字面意义，表示“和谐”、“和缓”、“谦和”、“协调”、“相合”等 含义，重在强调各类文化的“和”。而“和而不同”的“和”，则是引申的含义，它是一种思想的表 述，重在强调各种事物的差异性和独立性。“和”指众多不同事物之间的和谐；“同”指简单同一。 “和而不同”的完整叙述的背后，隐含着三个意味：1．要有不同形式或者性质的事物存在，即多 元化：2．这些事物都有存在的理由和必要，即多元化的并存；3．这些并存的事物之间按照一定 的逻辑组织在一起，即多元化之间的秩序和均衡。李泽厚在分析“和而不同”时说“与‘君子群而 不党“周而不比’等章同意，既保持个体的特殊性和独立性才有社会和人际的和谐，虽政治， 亦然。‘同“比“党’就容易失去或要求消灭这种独立性和差异性。这话今天还很有意思，强求‘一 946 北京市高等教育学会2007年学术年会论文集 教育发展和教育科学研究 致“一律“一心’，总没有好结果，‘多极“多元“多样化’才能发展。”【11[p3701这可以说切中了“和 而不同”这一古代思想跳动的现代脉搏。 二、现代大学理念中的“和而不同’’ 一般来说，大学文化由物质文化、制度文化、精神文化和行为文化四个层面构成。大学 发展史，尤其是近年来我国大学发展的实践表明，无论物质文化、制度文化多么重要，但它 们不是大学文化的核心，大学文化的核心是精神文化，而大学精神文化的核心是大学理念。 所谓“大学理念”，就是人们对大学的理性认识、理想追求及其所形成的教育观念和哲学观点， 它的核心主要是回答“什么是大学”、“大学应该做什么”这样两个基本的理论和实践问题。可以 说，从大学产生至今的800多年中，它和人类的许多观念产物一样经历了不断发展的过程， 包含了历史与时间的尺度。但无论怎样演变，各个历史时期关于大学理念的表述中，存在着 交集，那就是无论哪个时代、哪种观点都没有否认大学是一个“知识性社会”，都强调大学传播 知识、培养人才和追求真理的使命，强调以人为