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论祝允明小楷书法 闰晓姣 (南京师范大学美术学院。江苏南京210097) 【摘要 】祝允明作为明代中期书法大家，其小楷面貌独具一格。祝允明凭借其正统的书学观和 以化入境 的创新意识 造就了其小 楷书风演变的不同风貌 拓展了小楷诸体并行、异体掺杂现象的发展，引领了一大批小楷书家。祝允明其人其作对于明代书史乃至整 个小楷发展史都具有举足轻重的意义。 【关键词】祝允明；小楷书法；以化入境；创新意识 【中圈分类号】J29 文【献标识码】A 文【章编q2015)010090—04 一 、 祝允明书学观念中的古典情怀与创新 明早期小楷则一派钟王之风，如其 《奴书订》中所称 意识 “沿晋游唐，守而勿失”1J【。然祝允明不拘于前辈们所 谓 “定论”，他明确指出，李应祯 “奴书论”中不妥 祝允明 (1460—1527)所处明代中期，此时商品 之处，文日：“太仆资历故高，乃特违众，既远群从， 经济较为发达，书画市场繁荣，尤以苏州一带最甚。 并去根源。或从孙枝翻出已性，另立筋骨，别安眉 目， 如此文人汇集之地，加之书法本身的传承性，使书法 盖其所发 奴‘书’之论乃其胸怀 自恶者也。”文中内 流派得以形成并发展起来，吴门书派便是当时最为突 容虽显示出祝允明批判之意，如 “乃特违众”、 “从孙 出者。书派中文人多以诗书画自居，艺术修养全面。 枝翻出已性”，却从祝允明晚期的书法表现力证明了 初期书家多为祝允明的前辈，有其外祖父徐有贞，岳 其可 “另立筋骨”，一方面表现出祝允明追本溯源的 父李应祯，师父王鏊，吴门先导沈周等。众前辈给予 古典情怀，另一方面透露出祝允明不趋于众人之言而 祝允明丰富的指导，使得祝允明能够在正统的书法氛 颇有主见的创新意识。 围中打下根基。与祝允明同辈者则有文徵明、唐寅、 祝允明小楷中多见 “古典”面貌 ，青年时岳父 王宠等，几人皆为挚友，时常同作诗书画，且祝允明 李应祯 曾如是评 ：“祝婿书笔严整，但少恣态。”l2祝 最为年长。《明史 ·文苑传冲 称祝允明 “五岁作径尺字， 允明在 自己晚年回忆道 ：“外祖武功公为此游此祠时， 九岁能诗，稍长，博览群书，文章有奇气，当筵疾书， 允明以垂髫在侧，于斯仅五十年矣。当时缙绅之盛， 思若涌泉。尤工书法，名动海内”。可见，祝允明擅 合并之契，谈论之雅，游衍之适，五十年中，予所接 长诗书，尤其对书法有着独具匠心的一面。 遇皆不复有相似者，真可浩叹。” 可见祝允明在青 出生于官宦世家的祝允明在同辈中算最具文人特 年时期受到了十分正统的书学教育，形成了不趋于时 质的一位。祝允明于 《怀星堂集》自谦 ：“仆学书苦 风，取法乎上的书学观，这种书学观使得人们不得不 无积累功，所幸独蒙先人之教。自髫 以来，绝其令 去考虑其晚年那些轻率的用笔以及离奇的结构是出于 学近时人书，目所接皆晋唐帖也。” “独蒙先人之教” 怎样的心态。但可以看到的是，祝氏家族世代为官， 主要是指其书法受外祖父徐有贞、岳父李应祯及其书 祝允明白小聪颖好学，使其对于书法正统观念了熟于 法老师王鏊等吴门前辈的熏陶，“髫 ”说明其从启 心且运用 自如。 蒙之时便宗晋唐之法。正如文徵明 《题祝枝山草书月 祝允明接受了徐有贞的书学思想，扎根传统，然 赋卷》中所言 ：“吾乡前辈书家称武功伯徐公，次为 而祝允明十二岁时祖父便已去世，对其影响仅限于启 太仆少卿李公。李楷法师欧、颜，而徐公草书出于颜、 蒙之初。祝允明当时学古至深 ，且从其反对岳父书学 素。枝山先生，武功外孙，太仆之婿也，早岁楷笔精