中医文化的核心价值及其渊源.pdfVIP

核心价值研究 中医文化的核心价值及其渊源 贾成祥 河南中医学院中医文化学学科(450000) 摘要：中医文化的核心价值在于构建中和的生命环境，而中医文化的核心价值是 根源与中华文明的中和理念的，而中和理念是基于文化地域限定性所形成的，因此， “中天下而立的中原大地是形成中医文化核心价值的沃土和摇篮。古老的中原文明 是中医文化的核心价值得以形成的文化基础和文化渊源。 关键词：中医文化，核心价值，中原文明 一、中医文化的核心价值在于构建中和的生命环境 中医文化的核心价值体系在于构建中和的生命环境。这个生命环境包括了人体自 身的内环境(包括生理和心理)和人体所处的外环境(包括自然生态和社会环境)。而 两者之间又是相互联系的。这里仅就中医文化关于阴阳和的理念管窥其一斑。 首先，中医认为阴阳是生命得以存在的物质要素，阴阳学说是中医理论的重要学 说，著名医家张景岳说：“天地之道，以阴阳之气而造化万物；人生之理，以阴阳之气 而长养百骸。《易》者，易也，具阴阳动静之妙，医者，意也，合阴阳消长之机。虽阴 阳已备于《内经》，而变化莫大乎《周易》。故日：天人一理者，一此阴阳也；医易同 源者，同此变化也。但是，阴与阳能够成为生命物质要素的根本在于“和，{：道德经》： “万物负阴而抱阳，冲气以为和。一切生命的起源都源于“阴阳和。《道德经》：“道 生一，一生二，二生三，三生万物。”“道生一就是无极生太极；“二就是阴、阳两 仪，“一生二就是太极生两仪：“三一就是阴阳化合而成的“和气，“二生三就是 两仪化生“和气”；“三生万物就是从和气中繁衍出天下万物。人的生命就根源于阴 阳和而形成的受精卵然后形成的胚胎。 其次，在生命生长的过程中，阴阳和则为“平人。《素问·平人气象论》记载，“黄 帝问日：‘平人何如专’岐伯对日：‘入一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸定息脉五动， 闰以太息，命日平人。平人者，不病也。常以不病调病人，医不病，故为病人平息以 调之为法。人一呼脉一动，一吸脉一动，日少气。人一呼脉三动，一吸脉三动而躁， 尺热日病温，尺不热脉滑日病风，脉涩日痹。人一呼脉四动以上日死，脉绝不至日死， 乍疏乍数日死。’’’这里明确指出：“平人者，不病也。而不病的表现就是气血平和， 以“一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸定息脉五动，闰以太息为标准，无过无不及。 否则，就是病态。《素问·生气通天论》日：“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气 乃绝。“阴平阳秘是分别对“阴”和“阳的状态的一种规定，是进行正常生命活 动的基本条件，是阴与阳在保持各自功用和特性的情况下，通过相互作用所达到的整 体协调状态，所谓“阴阳匀平”(《素问·调经论》)，“阴平阳秘就是阴阳在对立制约 和消长中所取得的动态平衡，是人体生命的最佳状态。这种生命的最佳状态源于阴阳 两者互相调节而维持的相对平衡，“阴平阳秘是中医学用阴阳学说对人体正常生理状 态的概括，是对人体健康状态的表征，作为中医学判断人体健康状态的标准而被广泛 应用。倘若阴阳失调，就会出现如《素问·阴阳应象大论》所说：“阴盛则阳病，阳盛 则阴病；阳盛则热，阴盛则寒：阴虚则热，阳虚则寒；重寒则热，重热则寒。甚至如 《素问·生气通天论》所云：“阴阳离决，精气乃绝。” 其三，中医防病治病的手段就是调和阴阳。在中医看来，在正常情况下，人体中 阴阳两方面处于相对平衡状态。疾病的发生，从根本上说是阴阳的相对平衡被打破， 即阴阳的偏盛偏衰代替了正常的阴阳消长。既然阴阳失调是疾病发生发展的根本原因， 那么，调理阴阳，使失调的阴阳向着协调方面转化，恢复阴阳的相对平衡，则是中医 治病的基本原则。不管是什么疾病，产生的原因是“阴阳失调”，治病就是“调和阴阳。 如果将组织器官的病理失调与阴阳理论联系起来，均可用阴阳解释，所以中医治病就 是调节阴阳的失衡，在于调和阴阳。“治已病’’是这样，“治未病”也是如此。“治已病’’ 是使用药物和一切能调和人体内阴阳的手段达到阴阳和的目的。“治未病就是养生， 就是调和天、地、人这三者的关系，使之达到和谐。 其四，中医用药的原则在于中和。“中病即止可以说是中医治病的金科玉律，中 医治病用药的原则是中庸，过与不及，都非良策。关于“中病即止，历代医家论述颇 多，比如《伤寒论·辨可下病脉证并治》说：“凡服下药，用汤胜丸，中病即止，不必 尽剂也。其实，不仅“下药如此，汗、吐、下、和、温、清、消、补八法治病都不 可过而失度。古人说金石药