莎士比亚悲剧中的献祭行为.pdfVIP

2015年 2月 安康学院学报 Feb．2015 第27卷 第 1期 Joum~ofAnkangUniversi~ VoI．27 No．1 莎士比亚悲剧中的献祭行为 朱顺 闯 (陕西师范大学 文学院，陕西 西安 710119) 摘 要：莎士比亚的悲剧作品对英雄献祭行为有明显指涉，其作品具有丰富的宗教意义。本文从英雄们的祭司 身份问题 出发 ，破解他们洁净与迷狂行为的原因以及他们献祭行为的表征和促使其献祭的驱力问题，探寻莎士比亚 悲剧中的献祭行为和宗教仪式的关系和意义。 关键词 ：莎士 比亚悲剧 ；献祭行为 ；英雄 ；牺牲 ；圣化 中图分类号：I106．3 文献标识码：A 文章编号：1674—0092 (2015)01—0073—03 亚里士多德在论述悲剧的起源时讲到， “悲剧 爵、公爵、公主、王后 、英雄等身份登场。哈姆雷 起源于狄苏朗斯歌队领队的即兴朗诵”llI。 “狄苏 特是一人之下 ，万人之上的王子；奥瑟罗是威尼斯 朗斯”就是希腊对酒神狄俄尼索斯的祭祀颂歌。在 城邦的将军；李尔王是拥土一方的国王；麦克白战 我 国也有学者支持此类观点，认为戏剧起源于巫觋 功显赫。莎士比亚之所以对具有重要社会身份的人 活动， 或“偃蹇以像神，或婆娑以乐神，盖后世戏 物情有独钟，正是在为一场重要的祭仪选定一位个 剧之萌芽。以有存焉者矣”2[1。从戏剧起源于祭祀 体代理人。从某种角度上看，这些人助推一场祭仪 仪典的观点看 ，戏剧在某种程度上是仪式的嬗变， 的发生并走向高潮，那么这些人物就充当了献祭仪 因此，在戏剧里存在仪式的因子就不足为奇，尤其 式的祭司角色。 是悲剧强调交流与体验的超越现实性和威严崇高 仅从祭祀仪式的角度看，祭司就是整个仪式行 性，这与仪式体验是极其相似的。仪式是一个相当 为的国王。一则在我们看来，国王、英雄、王子要 宽泛的概念，它是一种集体性约定行为，包括一套 更加庄严一些；二则祭司可以掌握最高等级的政治 完整的步骤系统。献祭在仪式当中占有很大的比 权威，他们能施加高度的影响，并成为举足轻重的 重，甚至可以说仪式就是围绕献祭展开的。 人物；最后一点，这与他们的身份特征或特殊身份 在莎士比亚的悲剧研究当中，有学者把其悲剧 有直接的关系，这些人不是有什么特异的力量，而 作品当作仪式的一种进行解读。当剑桥学派文学仪 是因为社会对待他们以及他们这类人的态度。因 式起源说被国际学术界所采纳时，对文学当中的仪 此，高尚的社会身份注定了一些人要去实施祭司的 式进行研究就成了学术界一个重要话题。沿着宗教 力量，反之亦然，祭司力量的实施亦决定了他们的 意义的道路探寻莎士比亚悲剧的献祭行为可以逐源 社会身份。 溯本。 一 场完整的祭祀仪式，只有一位祭司是不能保 一 、 祭司——身份之谜 证献祭顺利进行的，所以还需要一位助祭人 。助祭 学术界认为莎士比亚剧作里的很多人物都是牺 人可以是动物助手、魔鬼等，因为他们的特殊地 牲、替罪羊的化身，但是谁、又是什么力量促使他 位，我们称其为精灵。 “巫术的精灵就是死者的灵 们成为牺牲、替罪羊的化身却悬而未决。莎士比亚 魂”[3199。老哈姆雷特作为一个暴死的人成为精灵完 王权意识浓重，以致笔下人物多以国王、王子、勋 全有理由。在古代和现代的印度和中国，死者作为 收稿 日期：2014—11-08