传统人权的当代发展.pdfVIP

二0一四年 第12期 (总第287期 )I 2014~--12月10日出版 I 牢 协 传 统 人 权 的 当代 发 展 周玉林 ．江 游 摘【 要】人权是不断发展的，作为传统人权核心的平等权、自由权和博爱权也与时俱进 ，在当代有 了 新的发展 。这些新发展 ，不但完善 了对人权的认识 ，而且丰富 了人权理论 ，还形成 了新的人权类型，意义十 分重大。 关【键词】人权；平等；自由；博爱 作【者简介】周玉林，《社会科学家》杂志社社长，主编，副编审，广西 桂林 541001；江游，辽宁大学法 学院教授 ，博士生导师，法学博士，辽宁 沈阳 110136 [中图分类号】D815．7 文【献标识码】A [文章编号】1004-4434(2014)12-0143-07 人权是不断发展 的，作为传统人权或者说第 决不能用随便什么样 的两个人 。这两个人应 当是 一 代人权的平等权 、自由权和博爱权也与时俱进 ． 这样 的：他们摆脱 了一切现实 ．摆脱 了地球上发生 它们受到 了当代经济 、政治、社会 、文化和环境等 的一切民族 的、经济 的、政治 的和宗教 的关系 ．摆 因素 的深刻影响，吸纳 了当代发展成就 ，体现了时 脱了一切性别的和个人的特性 。以致留在这两个人 代精神 ，有 了新 的发展。 身上的除了人这个光秃秃 的概念以外 。再没有别的 什么了，于是他们 当然是 完‘全平等 ’了。”{1](P439)但人 一 、 平等权 是生活在社会关系之 中的．人所 固有 的差别是抽 象不 了的。抽象掉 了这些社会关系人就不成其为 平等权是传统人权 的核心 内容 ，在 当代 ，它又 人 了。 “人 的本质是社会关系的总和”圆㈣)，抽象掉 有了以下发展 了这些社会关系 ，人就失去了其本质 ，人就无法安 (一)从形式平等到实质平等 身立命了，何谈人权保障。所 以，以不区分人的差 传统的平等权主要是一种形式平等权。它看 别来达到人 的平等、实现平等权犹如掩耳盗铃 、自 人是从形式上看人 ，只看是不是人 ．而不看是什么 欺欺人 ，是行不通的。 人，只要是人就认为都是人、都是平等之人 。人虽 传统平等权 的平等是假定 的平等 ，是把不平 然都是人 ，都具有人 的形象 。但人是千差万别 的， 等当作平等 ，它无视 、容忍不平等 ．这不仅类似养 他们无论在外貌 、性情 、好恶等个人因素方面还是 痈遗患，为平等和平等权的实现 留下了后患。而且 在家庭出身、经济条件和社会地位等社会因素方 是一种消极的作法、偷懒的作法，未能为促进平 面都 因人而异 ．其 中有些差别在往后的发展过程 等 、实现平等权作 出应有 的、积极 的努力 ，最后都 中很容易成为不平等的根源和起点。如不加 以关 会妨碍平等和平等权的真正实现。正视不平等、努 注和矫正 。就会妨碍平等和平等权 的实现。 力消除不平等、大力促进平等，才是应有的对待平 传统平等权 的平等是抽象平等 。它把人的千 等和平等权 的态度。 差万别都抽象掉 了。只剩下光秃秃 的人 。这样就达 传统的平等权是把人的区别一概不分 ，如 《世 到了人 的平等。这正如恩格斯所批判 的：“为 了制 界人权宣言》第 2条规定 ：“人人有资格享有本宣 定基本公