从国学之国看国学教育的当代价值.pdfVIP

教育科学文摘 2014年第5期 教育思想与理论 从 国学之 “国看 国学教 育 的 当代 价值 王 熙 ，苏尚锋 ，曹婷婷。 1．北京师范大学 教育学部，北京 100875； 2．首都师范大学 基础教育发展研究院，北京 100048； 3．北京市社会科学院社会学所，北京 100101 《北京师范大学学报(社会科学版)}2014年第4期，约15000字 尽管中小学国学教育热度颇高，但质疑之声也 但其独具的历史逻辑、价值视角与思考方式是不可 不绝于耳。国学到底该教什么，该如何教，这不仅仅 取代的。也正是因为这一点，国学在当下的价值教 是教学层面的问题，还关乎人们对国学所代表的传 育中大有作为。虽然说我们不宜将国学教育吹嘘为 统文化的根本看法，也就是传统之于当下和未来意 经邦济世的大力神丸，但仅将读经作为历史及文言 义何在。诞生于东西方文化激烈碰撞的时代，国学 文知识的补充或是修身养性之道，显然没有真正理 概念中本就充斥着激烈的价值纷争，历经坎坷后再 解国学 自身的价值负载，也远未发挥国学资源的潜 获关注，当下这股国学热必然带有更为复杂的价值 能 负载。相应地，对传统取精华、去糟粕的价值评判标 国学面临的现代性难题 准也更加难 以把握。尽管古为今用的道理不言而 喻，但却极 易被大而化之，难逃被滥用 的命运。 根据金耀基等学者的观点，中国在向现代性转 “今”到底应具有怎样的文化样貌，需从 “古”中获取 型的道路上面临两个任务，一是 “民族建制”，以中 哪些思想与道德资源?如果在这些价值问题上模棱 华民族的文化大传统来对内进行整合，提高民族凝 两可、莫衷一是，实践层面的难题就始终难辨是非， 聚力与文化认同度；二是 “国家建制”，即实行民主 无从解决。 宪政，建立民主、共和之国家政体。 诞生于民族危亡的时代，国学带有很强历史使 国学之 “国”的时代意涵 命。无论是上世纪初的国学潮还是这些年重新燃起 贺昌盛指出，当下汉语语境中的 “国”字至少具 的国学热，其背后的动力无外乎中国现代性之路上 有三重含义，即 “地理所属”之国、“民族种性”之国 的这两大任务。首先，国学之于 “民族建制”的重要 和 “政权体制”之国。目前学术界的争论主要聚焦 性是不言而喻的。这个问题是世界性的，即使是英 于后两点。 国这样的老牌发达国家，在全球化进程中也特别注 国学之 “国”兼具地域、民族和政体这三个层面 重对教育在传承民族文化方面的作用。 的含义，而且这三个层面又相互缠绕，作为一个整体 其次，相比于 “民族建制”，国学之于 “国家建 发挥作用。国学近百年来的起起伏伏始终伴随着由 制”的意义要复杂得多。每每谈及传统，我们总要 封建朝廷向民族国家的政治及文化转型，其基本朝 遭遇这样的难题：在建设现代意义上的民主、共和之 向是现代性。在这等磅礴的时代变迁中，有关 “国” 政治体制的过程中，以儒家思想为主体的传统 (特 字之意的思辨可以激起人们对中国近现代史和中国 别是政治文化传统)到底有没有可用价值?这种文 现代性问题的思考，唤起人们的比较意识、批