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古代宗法伦理的发展与对现代法治的影响 董金台 摘 要：宗法伦理发源于中国远古时代并形成了传统的社会道德观。在近现代社会，中国发生了很大的变化。但不可否认的是，宗法 伦理精神依然体现在社会生活中的方方面面，给现代法治带来一些不可抹去的印记。 关键词：宗法伦理；传统社会；宗法精神 引言 ： (一)等级观念导致权利崇拜 宗族在词源中的意义是指：“以家族为中心，按血统的远近来区分 宗法伦理过分强调等级制度， “亲亲” “尊尊”的伦理观念在等级 感情的亲疏。” 《礼记》中的： “凡音者，生于人心者也；乐者 ，能伦理 差异精神体现的特别明显。在现代社会中，受等级观念的影响，一般民 者也”则很好的解释了伦理。实质上，道德准则和道德规范有着太大的 众在面对事物的选择时，最先考虑的是不冒犯不违背当权者的利益，其 区别。宗法制度作为个人与社会的选择标准 、个人与家族的亲疏远近、 次才可能会考虑这种行为是否会违反法律秩序和社会道德。 个人与国家的附属关系，很完整的体现了伦理的价值观。古代的宗法伦 (二)裙带之风盛行 理是如何发展的呢?它对现代法治又会带来什么样的影响呢? 传统的宗法伦理强调个人权利的极端扩张，以血缘关系为中心并因 一 、 中国传统社会宗法伦理的发展 此导致了裙带之风盛行。在古代中国，血缘关系的亲疏远近形成了一个 (一)夏商时期：以 “天神”观为核心的早期宗法伦理思想 个大小不同的伦理圈。在这样的时代大背景下 ，人们是无法公平的做到 夏启在公元前二十一世纪建立了历史上第一个奴隶制国都。这个王 平等看待一切并且平等对等一切的，追求人人平等的契约精神在远古中 朝正是建立在浓重的血缘和浓厚的神权之上，迷信色彩非常很重。商王 国是没有滋生的土壤的，以血缘为远近关系的宗法伦理是不可能接受这 朝也是以此为基础而建立并壮大起来的。夏商统治者以 “天讨” “天 种契约精神的。 罚”的观念作为刑法的理念，并以此来治理国家和威慑人民。 (三)群体为重 (二)西周时期 ：周公制礼，确定人伦等级秩序 现代民法的精神是讲究公平正义客观公正的，宗法伦理过于强调群 “以德配天” “明德慎罚”的伦理思想是在西周时期形成的。周公 体观念，不注重个人的价值，这种价值取 向是不利于现代法治的发展 认为人与人之间等级秩序的基本原则是 “尊尊… 亲‘亲”。 “尊尊”要求 的。宗族在远古社会 占据了大半江山，家族、社会的整体利益是宗族社 小辈服从大辈，下级忠于上级； “亲亲”要求父慈、子孝、兄友、弟 会人们做出选择时唯一所需要考虑的东西。重视群体价值，轻视个体价 恭。这种思想理论代表了西周初期统治阶层的基本宗法伦理道德观念。 值。不注重个体在群体中的作用，这必然会导致各种束缚的条款 ，阻碍 (三)先秦时期：构建 “君臣父子”．为核心的宗法等级制度 人们思想的发展 ，逐渐使人们价值观趋于统一，并确立群体观念，不利 孔子继承了周公的 “礼治”的思想，主张 “为国当为礼”， “安上 于个人价值的体现。 治民，莫善于礼”，他要求人们的一举一动都要以礼而行。孟子不仅强 (四) “和为贵”的伦理观 调人治，而且强调德治，重视教化。教化的方式是 “教人以伦一父子有 现代法治的诉讼意识是为了解决诉讼，而在宗法丰十会是强调 “非 亲，君臣有礼，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”， “人人亲其亲，长 讼… 和‘为贵”的。在人们厌讼观念的观念中，现代法治的解决讼争的 其长，而天下太平”。这就是儒家所倡导的正心、修身、齐家、平天下 制度很难得到正常有效的贯彻实施。宗法伦理消解了人类追求正义、理 的治国之道。 性的价值观念。在此基础上进行社会法治建设，必将走进胡同。 (四)两汉时期：从 “天人感应”到 “三纲五常” 四、现代法治对宗法伦理的继承和发展 儒家伦理之所以登上历史舞台是因为董仲舒主张 “罢黜百家，独