智慧的自然化——论老子思想中蕴涵的生态美学观.pdfVIP

第24卷第3期 四川职业技术学院学报 2014年 6月 vo1．24 No．3 JournalofSichuanVocationalandTechnical College Jun．2014 “智慧的自然化 — — 论老子思想中蕴涵的生态美学观 朱亚坤 (安徽大学 哲学系，安徽 合肥 230039) 摘要：随着社会的发展，人类针对当下出现的一系列生态问题，进一步反思人与自然的关系。当下学术界对马克思提出的 “自然的人化”加以现代化的阐释，并在此基础上提出“人的自然化”、“智慧的自然化”等生态观点，在当代西方掀起生态美学热 潮，而早在几千年前中国传统道家老子就以其对自然独特的解读，对天人合一的生态和谐美追求，建立自然无为的生态理想，并 提出了顺应自然的生态美学观。 一 关键词：生态美：自然；天人合一；无为；智慧的自然化 中图分类号：B223．1 文献标识码：A 文章编号：1672—2094(2014)03—0009—04 二十世纪后半期以来，伴随着经济快速发展， 是关于生态化生存的审美理论，体现了对人类和 自 社会和文化也遭遇急剧转型。在经历了一系列的自 然命运的终极关怀。老子生态美学思想中对人与 自 然灾害后，人们逐渐意识到工业社会对 自然的破坏 然、人与社会、人与人、人与 自身的关系的解读，对 给人类生存所带来的一系列恶劣影响，生态意识逐 虚静恬淡的自然人格的追求，对天地和谐境界的心 日凸显，在思想观念上逐渐以一种共生的“间性”哲 理体验的强调，让我们意识到人类在经济飞速发展 学代替传统的工具理性哲学，也更为强调生命关怀 的今天，在 自然对人类的生存起着重要的影响力的 和生态意识。在这种非常的契机下，生态美学作为 情况下，更应该对 自然重新调整人类的生存策略， 西方后现代主义哲学体系的一个分支应时而生，为 调整人类与 自然的角色定位，以平等的身份对待 自 我们提供了一个崭新的视角和思维纬度来认识当 然，以审美的眼光和博大的胸怀来看待 自然，从而 下，对现实中功利主义、实利主义盛行而造成的人 达到与 自然的和谐相处、共同发展。 对 自身、对 自然、对社会价值关系的错误认识起到 1老 道‘”的“自然”美：道法 自然 很好的警醒作用。在中国传统文化中，也不乏生态 杜威认为：“人的智慧活动并不是什么外在地 审美智慧的亮点，其中贯穿着在中国传统文化中的 附加在 自然之上的东西，它就是 自然，这是 自然为 天人合一的生态审美观，更与兴起于当代西方的生 了更丰富地产生事件而实现着它自己的潜能。在自 态美学思想的理念不谋而合，具有重要的现代价 然以外的理性意味着固定和限制，而在 自然以内的 值。某种意义上来说，我们完全可以从中国古 轴 智慧则意味着解放和扩展。”这种通过 “自然化”生 心时代”发掘出建设当代生态美学的思想基础，当 成的智慧是深谙 自然生态本性和规律的生态智慧， 下盛行的生态美学热潮正是将中国古代的生命哲 只有这样的智慧，才能赐予人类与生态实践的目的 学与美学加以现代的改造，在理论内涵和话语形式 相一致的工具和手段。距离杜威几千年的老子也同 上加 以发展，而建设出的脱胎于古代却又具有当代 样涉及了关于 自然与人类智慧的命题，但却与其存 意义与话语的新的理论形态。 在