胡塞尔、弗洛伊德论“无意识”.pdfVIP

2015年第3期 江苏行政学院学报 No．3，2015 总第81期 Journalof Administration Institute GenerM Jiangsu No．81 ·哲学研究· 胡塞尔◆弗洛伊德论“无意识 马迎辉 (南京大学哲学系，南京210046) 摘要：在胡塞尔的思考中，无意识在现象学还原和绝然的还原中分别展示为了非实显的、 触发力趋向于零的无意识以及作为开端意识的无意识，前者与弗洛伊德的前意识相关，而后 者则指明了一种深层的无意识。在意识系统的整体性和内在划分问题上，现象学通过对还原 与时间性的批判性考察，实现了对弗洛伊德意识概念的哲学奠基。但在深层无意识和前意识 之间的事态关联上，胡塞尔的观念化理路使他决定性地倾向于各个意识形态之间合时间性的 综合生成，而对那些在精神分析学中被揭示的变异、压抑等现象的本源地位却有所忽视。 关键词：前意识；无意识；还原 中图分类号：B516．52 文献标识码：A 在胡塞尔现象学与弗洛伊德的精神分析学 在《弗洛伊德与哲学》中提出了一个倾向于精 的关系问题上，学界存在两种代表性的看法。 神分析的著名论断：“现象学的无意识就是精 芬克明确指出：“在‘无意识’这个名称下显示 神分析的前意识。”[2](丹㈦德里达也提醒我们， 的问题，只有根据对‘意识’的分析，才能就其 在胡塞尔确立起“当下”的绝对性的同时，他就 真正的问题性质加以把握，并得到有步骤的充 已经在根基处抛弃了一种弗洛伊德式的无意识 分的说明，”因为它归属于“意向性的或更确切 及其显示自身的可能性。旧儿嘞’因而，在他们眼 地说意向关联(……)的本质中”11](P574)。因 里，精神分析显然较现象学更深入地触及到了 而，基于对无意识的一般理解来反对现象学的 意识现象的根源和本质，如果真的存在某种奠 意识观念论在哲学上必然是幼稚的，无意识必 基关系，那也应该是精神分析对现象学的奠基。 须展示在意识的意向关联之中，它归根结底是 据此，本文将通过深入胡塞尔、弗洛伊德发 一种意识现象。这一看法在近年的研究中逐渐 现无意识的具体途径、谈论无意识的具体语境 占据了统治地位，贝奈特、米沙拉、威尔施等研 和方式，尝试回答如下问题：他们的无意识概念 究者从各自角度一致认定胡塞尔成功地贯穿了 具有何种本质特征，他们对无意识的规定在什 弗洛伊德的无意识区域，从而实现了对弗洛伊 么意义是合理的；无意识领域能否被通达，是否 德的无意识理论的现象学奠基。 具有独特的内在建制；最终，芬克式的超越论现 与之相对的是利科和德里达的观点。利科 象学的奠基与利科、德里达式的精神分析学的 收稿日期：2014—09—06 作者简介：马迎辉(1978一)，男，江苏南通人，哲学博士，南京大学哲学系副教授，主要研究方向为德国哲学、现象学。 基金项目：本文为2012年度国家社科基金青年项目“与胡塞尔共同思考先验现象学：以时间构造为主导线索”(12CZX048)的 阶段性成果。 32 万方数据 奠基，哪一种更具合理性。 的吗?如果没有滞留与开端相位相连，那么这