道教文化与山地建筑--三清山三清宫景区管理中心建筑设计.pdfVIP

道教文化与山地建筑 ——三清山三清宫景区管理中心建筑设计 CultureofTaoismand inMOuntainous Bu¨ding Region in ——TheArchitecturaIoftheAdminlStn，tiOnCen，er Design Scenicof Mountain SpotSanqing Qun 王 群 Wang 金 缨 JinYing 中雪分类号 Tu247 文献标识码B 叉章编号 1 003739×(2006)01一。。8703 摘要该文通过三清官景区管理中 是自然、社会、人的本质。人们想要保持阴 1 基地自然及人文概况 心建筑设计的介绍。阐述了在山地 阳凋和的最高境界，只能依道而行。道教宣 建筑设计中，通过合乎逻辑的组织 i清山风景名胜区位于江西省东北部德 扬人们应向虚儿混沌、自然澹泊的境界靠 方式，诠释山地地貌并体现传统道 兴市和玉山县的交界处。据《乇山县志》记 拢，其所强调的“四时依序，五行定位”的 教文化的地域建筑设计思路， 载：“三清山凶土京．玉虚、玉华二三峰峻拔， 观点，实质上流露出人应该向自然环境妥协 关键词山地建筑道教文化地 犹如道教所尊玉清、上清、太清i传教祖列 的主张，希望人们不受有意改变什么，保持 域特色 坐其崩，故名。”素有“高凌云汉t㈠萄第一仙 “无为”／|能做到刘“道”的遵循。 峰，清绝尘嚣无双福地”之美誉。而三清宫 从建筑学的角度…发．山地是-种具有 ln the AbstractthisDaoer，with 景区则是伞山人文景舭的主体与高潮、．从东 特殊场所的建筑基地。与平原、水乡或海滨 i|Justratlonofthearchitecturol 晋葛洪结炉炼丹、有文字记载的名流归隐开 等地带不同，山地给人的心理感受是独特 des旧noftheadminj时rotiOncenter in scenic 始，传统道教在i清山的活动已有一千多年 的。在意识形态上，人们射“山”的感情是 SanqJnggongspo’，the architecturaI ideaof loc口l desian 的历史，现存的道教文化古迹有二十多处， 既敬昆义亲切，一方面认为“崧高维岳，峻 the10ndf0rmof onnotatina 风格多富有古朴自然的野趣，兼唐、宋、明 极于天”．另一方而又推崇“知荇乐水，仁者 and mountainous regionexpressing 乐山”，在山地的实际开发上，对建筑的形 的特也于一体，在造型艺术上，渗透着道家 cu|tureofTaoism thetrad…onaI bv 的“动与静、虚与实、巧与拙、藏与露”的 态、景观、技术等方面义提卅了极其严格的 In logicalmanagememwaydesfgn 朴素辨正法。 要求。从中国传统审美思想…发的山地建筑 OfmOuntalnous ls regIonbui|dlngs exDounded 三清宫景区管理中心是三清宫景区的重 在自然环境巾常常表现出一种谦逊的态度， WOrds hmountainous要组成部分．负责整个景区的内部管理和接