试论陈子龙的编辑思想及文化传承.pdfVIP

维普资讯 2008年7月 黑龙江教育学院学报 Ju1．20o8 第27卷第 7期 JoumalofHeilongjiangCollegeofEducation v0I．27№ ．7 试论陈子龙的编辑思想及文化传承 金 薇 薇 (1．江苏省教育科学研究院，南京 210(O0；2．江苏省教育学院 学《校管理》编辑部 ，南京 21(X~0) 摘 要：陈子龙主编的 《皇明经世文编》和 《农政全书》是中国优秀文化遗产 中灿烂的瑰宝，从 “经世致用”、“实 业救 国”的报 国理想中反映出陈子龙的编辑思想、编辑方法，反映了陈子龙对历史文献和科学研究的尊重，以编辑 主体学者化与政治化合二为一的角色特征实现 了对中国优秀文化遗产的传承。 关键词：陈子龙；明代；编辑思想；文化传承 中图分类号：G238 文献标志码 ：A 文章编号：1001—7836(2008)07—0138—04 陈子龙(1608--1647)，明代著名的学者和抗清将 中，巡视两浙兵马城池。北京、南京相继沦陷后，陈子 领，明松江府华亭县人，字人中，更字卧子 ，号轶符 ，晚 龙在松江起兵 ，称监军。事败，避匿山中，结太湖兵抗 年又号大樽。高祖陈绶、曾祖陈铖 、祖父陈善谟都没有 清，组织松江第二次起义 ，失败后在苏州被捕。他凭着 做官，但家境富裕 ，在当地有一定的名望。其父陈所闻 爱国的气节，始终不屈 ，在被械送途中，掣断敌人绳索， 是万历四十七年(1619)进士，天启元年 (1621)官刑部 投水殉国。这种杀身成仁的行为，维护了民族尊严，实 郎中，不久改工部郎中。1621年冬，陈善谟去世 ，陈所 现了他矢志报国的诺言。 闻因奔丧 回到松江。在守孝期间，陈所闻更多的是教 在松江为继母守孝 的时间里，陈子龙和筏社的朋 导儿子。这一年，陈子龙已l5岁。在父亲的严格督促 友们把他家的南园几乎变成一个编辑机构。崇祯十一 下，于天启六年 (1626)中秀才。同年秋 天，陈所闻去 年 (1638)，他们编辑了 《皇明经世文编》，在崇祯十二年 世。天启七年，陈子龙与夏允彝等组织残社，并开始关 (1639)，又整理了明末杰 出科学家徐光启的 《农政全 心国家大事和参与社会政治活动。“畿社取义于绝学 书》等。编辑和整理这两部具有重要影响的明代经典， 有再兴之袋，和知残其神的意义。”…此时的陈子龙与 成为展示陈子龙 良好的编辑素养的一个平台。 矮社的成员徐孚远、夏允彝、周立勋、宋存标、宋徵璧等 一 、 尊重科学与尊重原创主体的编辑风格 人，共同编选古文辞。王 《舂藻堂宴集序》记载：“我 郡之有古文辞也，自崇祯壬申日方也……上溯三百，下 陈子龙在 农《政全书》凡例中写道：徐“文定公忠亮 迄六朝， 靡不扬，至壬申而集成 ，天下所称 残‘’社壬 匪躬之节，开物成务之姿，海 内具瞻久矣。其生平所 申文选’是也0”[]647一 残社成立不久 ，陈子龙结识了 学，博究天下……”_l3J1足见陈子龙对原作者治学严谨 初起太仓的复社的组织者张浦、张采。他们以文会友， 的敬佩和对原作者治学作风的推崇。 从谈论时文开始，逐渐与政治相联系，关心时事。崇祯 陈子龙受托，负责整理 《农政全书》的过程，充分反 三年(1630)陈子龙中举；崇祯十年(1637)又中进士，后 映出他对原作者徐光启及其学术成果的尊重。当陈子 在刑部实习三个月，重新被分配到广东惠州担任审判 龙从徐光启次孙尔爵处获得原稿后，认识到此书的价 工作。在陈子龙离开北京往广东就任到达瀛州时，接 值，便先后送给当时的应天巡抚张国维 、松江知府方岳