先秦儒家专制理论的现代参照.pdfVIP

维普资讯 第 28卷 第 3期 宝鸡文理学 院学报 (社会科学版) VoI|28 No．3 2008年 6月 JournalofBaliUniversityofArtsandSciences(SocialSciences) Jun．2008 先秦儒家专制理论的现代参照 王 向辉 (陕西师范大学 《社会科学评论》编辑部，陕西 西安 710062) [摘 要]儒家的专制理论 ，并不是宋儒改造以后 的产物 ，而是与，生俱来的，它主要体现在儒学实践主体的垄断性，实 践 目标的 自我逆反性，文化观念的排他性，历史视野 的倒退性这四个方面，其 出发点是维护等级制度 ，这与现代 民主追求 的平等 自由意识，独立人格完全是背道而驰的，儒学专制因素并不具有 自身的现代性。 [关键词]先秦儒家；专制 ；民主；主民 [中圈分类号3K225 [文献标识码]A [文章编号]1008—4193(2008)03—0040—05 武高寿先生在 《佛法和中国文化 的过去与未来》一文 文化，[1_ 。他们 向往追求儒家的 “仁政”，希望以此来挽 中，认为 中国传统文化的毒素，主要是皇权专制主义，以及 救当前社会的信仰危机和何去何从的心路迷茫，但是，这 由此派生的等级观念 ，独断教条主义和隐讳护短的死不认 实际是一种刻舟求剑 的做法 ，是一种面对世界大同趋势的 错主义，而 自由、平等、民主、法治、宽容、和平 、和谐才是当 民族主义情绪的折射，实际的儒学，并不具备现代意义的 代世界的普世价值 ，他 的这一论断无疑是非常正确的。中 民主性 ，更不会 引领世界发展 的未来潮流 。儒学 自先秦诞 国文化的专制主义 ，在社会上根深蒂 固，造成这一特征 的 生之 日起 ，就注定了他只会在专制的道路上坚定不移前进 原因很多，但主要是 由于孔子创立 的儒家学说内在的专制 的悲剧命运 ，这正是本文要探讨 的问题所在 。 主义成分的流毒影响，尤其是先秦时代的儒家 ，在儒家专 儒学基本 呢世界历史上最为悠久，传统最为深厚， 制学说 的理论构建上更是扮演着最为要害 的角色 。本文 性质最为残酷 的专制文化 。儒家适应 自给 自足 的小生产 试图利用现代 的民主理论来探讨先秦儒家学说的内在专 者的自然经济 ，依靠礼法为标准，强调集体利益高于个人 制性，反思中国文化专制主义的渊源。 利益 ，他 的 “德、仁”标准只会增加真理是非判断的不确定 先秦儒家是由孔子创立 的学说，本来只是百家争鸣学 性，形成无意识 的集体暴力 。儒学思考问题的立足角度和 说中的一个派别，但是由于后世政权对它的强势支持和理 西方民主观念的矛盾之处在于：“儒家理论是建立在家庭 论阐释 ，汉代 以后变为经学，取得 了意识形态独尊 的地位 集体之上的，而西方 民主是建立在个人 自由独立人格基础 这几年又得到一些学者的鼓吹，似乎要变成 中国人的救世 上 的”。l2](”作为儒学形成重要阶段 的先秦儒学，他 的专 理论了0，让这种学说担负中国人 的哲学思考和人格完 制性是与生俱来 的，这主要体现在 以下几个方面 ：儒学实 美 ，世界实现的宗教似 的人生救赎重任 ，产生 了巨大 的社 践主体 的垄断性，实践 目标 的 自我逆反性，文化观念 的排 会心理影响。 他性 ，历史视野的倒退性 。 很 多学者强调儒学 的民主性 ，认为是 “小人儒”宋儒把 下面 ，为了表明儒学的 “假 民主、真专制”，揭开儒学的 儒学搞坏了，现代社会要救世 ，实现儒学和世界普世价值 真正面 目，我们对 以上 四点依次沦述之 。 的接轨，只需要恢复宋代 以前的儒学就会万事大吉了。这