精神分析学的人格结构理论撮要.docVIP

精神分析学的人格结构理论撮要 　　摘要：莱布尼兹最先提出的“微觉”成为二十世纪普遍关注的课题。弗洛伊德将人的精神区分为前意识系统与无意识系统，又将个体人格描述为自我、本我和超我，二者在逻辑上并不协调。荣格的修正意义重大，他认为意识的中心是自我，个体无意识的核心是情结，而集体无意识的内容是原型，其中以自性原型与阴影原型最为重要。两种看似不同的观点可以达成有机统一：人的知性与部分感性知觉属于意识、大部分感性活动属于个人无意识，而超我或志性则属于集体无意识，它们是有机体千百万年适应现实而敞开和发展起来的机能，通过两性交媾而获得传递。 　　关键词：精神分析学；人格结构；弗洛伊德；荣格；有机统一 　　中图分类号：B84-06 　　莱布尼兹最先提出的“微觉”至十九世纪有了进一步的开掘，赫尔巴特认为研究心理活动有必要划分 “意识阈限”，一些“被抑制的观念”通常存在于其阈限之下；费希纳认同阈限的说法，并将心理活动比喻为“冰山”，未被意识到的是大部分。无意识的研究成为二十世纪普遍关注的课题。这首先要归功于精神分析学派，特别是弗洛伊德和荣格。尽管荣格在与弗洛伊德分道扬镳之后将自己的理论命名为“分析心理学”，但学界更多将它看作是精神分析学派的一个分支。这一学派一反冯特开创的着重研究意识的心理学传统，转而致力于发掘人类的无意识领域。毋庸讳言，弗洛伊德与荣格的观点存在严重的分歧，但也存在互补的可能。这里拟主要探讨两人的人格结构理论特别是关于“超我”和“集体无意识”问题①。 　　一 　　弗洛伊德的核心理论，在1920年前可谓是心理动力系统，着重描述意识、前意识与无意识之间的潜伏、压抑、抗拒、投射和升华之类关系；之后主要为人格结构系统，着重描述自我、本我和超我三者的对立与统一。由于弗洛伊德的观点在不断的发展和修正过程之中，后期又经常从两个维度阐述自己的见解，导致依据不同著作版本的各家对它的理解和把握都不尽一致。有鉴于此，探究两个系统各自内在的关系和两个系统之间的关系，是一个非常艰难但又甚为重要的问题。 　　在《精神分析引论》第十九讲（抗拒与压抑）中，弗洛伊德就近取例，对于他所谓的心理动力系统作了较为明晰的描述，我们不妨称之为“两个房间说” [1]233。即人的精神系统犹如两个房间，一小一大，但紧密相连，既有一墙之隔，又有一门相通。 　　其中处在前面的小房间“象一个接待室”，可称之为“前意识系统”。它由意识与前意识构成，其内容（词-表象）一方面来自外部信息的传入，另一方面来自于内部信息（包括冲动）的整理。这里是理性的、有序的场所，一般都是可以见光的或可“晒”的。不过光线毕竟只能从一个门窗进入，它所照射之处即是此时此刻的清醒知觉，弗洛伊德称之为狭义的“意识”；其他的美术学意义的“阴影部分”可以说是“潜伏”的，由于光线的移动或信息的流动有可能转化为意识，它介于意识与无意识之间，所以被称之为“前意识”。 　　后面的房间犹如一个庞大的几乎是密闭的储藏室，没有光线进入，不能被意识所觉察，所以是“无意识”（unconscious）系统。这里聚集的是大量的本能冲动，它们充满能量，但是没有组织，相互拥挤在一起，只求达到欲望的满足，不顾及其他，所以是反社会、反秩序、非理性的。早期弗洛伊德认为这里贮藏的主要是性本能，即力比多，后期扩展为包括食、色欲求的“爱恋本能”和主导攻击的“破坏本能”，或者分别称之为生的本能和死的本能。从社会角度看，这些本能冲动是丑恶的、不能见光的，如男性具有的弑父娶母的俄狄浦斯情结，所以尽管有一个门通向前室，但一般情况下必然受到阻拦和“压抑”。 　　谁来执行对本能的压抑？弗洛伊德认为，在储藏室到接待室的门口站着一个“守门人”，他通常依照社会伦理的规约，对各种要求进入意识的精神兴奋加以考查和检验，也可称为“稽查员”，凡不合规约者一律不予准入；即使有本能冲动在意识松懈的瞬间冒出念头，也一定要将它驱逐回去。对于医生在分析治疗中试图解放病人被压抑的意念，守门人经常发挥“抗拒”的反作用。本能冲动在怎样的情境下才能由无意识系统进入并自由活动于前意识系统呢？这有待于守门人的麻痹与冲动的“化装”，如人们在经历梦境或醉境时就是如此。 　　在1933年出版的《精神分析引论新讲》中，弗洛伊德将意识、前意识与无意识之分称为“意识特征的三种性质”，而自我、本我和超我之分则被称为“心灵机构的三个范围”[2]80。意识特征与心灵机构的关系照弗洛伊德看来是错杂的，例如不仅本我一般处在无意识状态，自我与超我的各部分“在动态意义上也是无意识”[2]79。 　　“本我”（id）是格罗代克受尼采思想的影响提出的概念，指人类本性中非理性的以及隶属于自然法则的东西。弗洛伊德欣然接受并旋即采用，用以指称人格结构中与自我相对立的更根本、最原始的部分[3]171。它储存着大量的力比