中国与斯拉夫传统工艺的“美”和“实用性”.pdfVIP

第 28卷第 3期 徐 州 工 程 学 院 学 报 (社 会 科 学 版 ) 2013年 5月 VoI_28No．3 JournalofXuzhou InstituteofTechnology (SocialSciencesEdition) Mav．2O13 中国与斯拉夫传统工艺的 “美和 “实用性’’ BugayevskaKateryna (厦 门大学 人文学院，福建 厦 门 361005) 摘 要：18世纪以来西欧国家开始对艺术与工艺进行划分 ，将艺术归为 “审美”，工艺归为 “实 用”的范畴。这种分类概念移植到不同文化意识 中未必能完全符合真理。在 中国古代美学理念 中 “美”和 “用”和谐统一，这与斯拉夫人对传统工艺的理解极为相似。东斯拉夫文化拥有悠久的手工 艺传统。俄罗斯不同门类的技术大师遗留下来的大量作 品是斯拉夫 民族精神创作的结 晶，包含着 深刻 的思想内容与丰富的象征意义。 关键词 ：中国；斯拉夫；手工艺术；美；实用性 中图分类号 ：G04 文献标志码：A 文章编号：1674—3571(2013)03—0090—06 一 、 中国与斯拉夫语境 中的 “美” 斯文化与宗教思维的根本 ，反映了俄罗斯人最基本 “美”是人类最基本 的审美价值观念 ，在各文化 的伦理道德和价值观。 “美”、“善”和 “真”都来源于 语境中具有不 同的寓意 。中国的 “美”字 “从羊从 精神 生 活。如 著名 哲 学 家 、美 学 家 那捷 日晋 大”。“美”中文本义 “味美”，充分表现了中国传统理 (Ha且e 且HHH．H．)于 《审美学 》中所写：“人在对待 念 中“审美”与 “实用”的一体性口]。东斯拉夫语境 中 自然与 自我 时有三种精神状态 ，或三种理念—— 的 “美”字也有其实用价值 内涵 。 真，善和美 。而什么是美?它就是真和善 的融合 在俄罗斯传统文化 中，“美”这个概念具有丰富 … … 美无法脱离人类的基本精神需求 ——真和善 的文化 内涵。首先 “美”(KpacoTa)和古斯拉夫人 的 而存在”，“艺术的价值就基于能够在真中找到美 ，在 太 阳崇拜传统密切相关 ，它是太 阳和 阳光 的隐喻。 美中找到真”_3]5。 与其同词根的 “Kpaca”原意是晚霞 ，而 “KpacHo”既可 古俄文艺术百科辞典这样解释 “美”：美是对周 以代表 “晴朗”、“明亮”，又可以代表 “红”——太阳照 围环境、现实现象、人及其所创造艺术品的最高审美 射的颜色 ，是生命力、温情 、爱情 以及一切高 尚与神 评价ll4]。“美”又是情感与认知 的调和 ，它既能表现 圣的象征 。斯拉夫人意识 中的生活是赋予美和阳光 人的外表特征 ，也用于形容 内在素质。作为伦理道 的，这种理解也体现在俄文 日常生活用语 中，如 “红 德范畴，它表示人 的高 尚品德——善 良、平 易近人 、 天”或 “美天”意味着 “晴天”或 “灿烂充满光辉 的 日 谦虚谨慎 。作为描述外表形象的范畴 ，它反映 了俄 子”。而 “天红了”这种常见的说法表示天晴了，太阳 罗斯人对外在美的传统理解 。俄罗斯 17世纪著名 上山的意思。“美”能将幸福与安乐带入人生 ，因此 学者彼德普罗括泼魏其 (I1eTpI-IpoKoIIOBHq)曾写 在俄文语境中 “美”或 “红”成为了美满 、安康 、无忧无 道 ：“外在美是身体的最大福利 ，它在于优 良的健康 虑的生活 比喻。俗话说 “过美红”的生活也就是吃 以及迷人的外貌。”l5]3。据斯拉夫人的审美观 ，男性 好、穿好 、睡好的意思。俄罗斯家喻户晓的俗语 ：“生 的标准美体现于 良好 的体质以及健壮 的外貌 ，女性 活于美和善 ，睡得也香”，“从红到黑距离不远”也 由