生命科学中的生命伦理问题——一种批判的视角.pdfVIP

■匪 生 命 科 学 中 的 生 命 伦 理 问 题 一 种批判的视 角 李庆辉 (南京铁道职业技术学 院，江苏 苏州 2l5137) 摘 要 ：科学技术 的广泛应 用和推广塑造 了现代社会人 r‘具 的科学逐渐变成了异化 、奴役人类的工具 。 类的生活方式、交往 方式和社会建制，作为科 学技术重要组成 近几年来 ，关于 “死亡标准”、“试管婴儿”、“人类精 子库”、 部分的生命科 学也被人们广泛用来促进人类的福祉．．但是 ，生 “安乐死”、“无性生殖”等问题 的讨论不仅在学 界如火如荼 ，而 命科学的存在 必须建立在社会 交往范畴 内，使得生命科学必 且在 民问引起了极大的反响。概 观这些学术讨论和民间争议 ， 须接受道德评判的价值考量 当宗教迷信神话被科学实证性 生命伦理问题主要涉及以下几个方面。 打破的时候 ．“科学无禁区”的神话也要接受人类伦理体系的 1．生命 生成观。 “生命生成观”主要解决的是 “人是怎么来 反思．人类 尤其是生命科学 实验者必须在伦理反 思的批判 下 的”．也就是 “人是什么”、“何谓人的本质”这一问题。近代 以来 谨慎行事。 的生物科学已经 向我们展示了一个生命 由低级向高级演化的 关键词：生命伦理 生命科学伦理 生命伦理建设 过程 ，人类是生命演化 的最高阶段 。但是人类仍有许多问题未 达成一致 ．甚至在生命科学技术高度发达 的今天 ，对于 “何谓 一 、 历史上 的生命伦理 问题 生命 的开端”是一问题就众说纷纭。在西方 ，各种 争论也是围 作为一种观念和价值 ，人类对生命伦理的理性思考最早 绕生命伦理问题展开的。例如．“妇女有没有 自主堕胎权”这一 可 以追溯到古希腊时期 。在遥远的传统社会 中，宗教一直包含 问题在西方新社会运动中曾引起 了广泛的讨论和争议 。女权 在对当代生命伦理意义上的生命生成 的追问，人作为一种宗 主义者认为，堕胎权是妇女们的一项基本权利 ：而保守主义者 教动物 的存在状态本身说明了人 的生命生成观对宗教的服 认为，怀孕意味着生命的开始 ，堕胎是对人类尊严的损害 。 膺 ．科学技术的应用只被局限存医学治病教人的领域 内。 2．安全性与责任性 。生命伦理观不仅关照生命的生成 问 这 种宗教式 的人 的观念 被基督 教继承 了下来。基督 教 题 ．而且考虑生命的存存、维持过程。因此 ，生命伦理观不允许 有一套更为 完备的关于生命伦 理的观念 ．．“上 帝造人论 ”和 任何力量以任何借 口来肆意制造生命生存环境 的不安全性 。 “原罪说”把人置于一种卑微于神 的境地。启蒙运动所催生 生命科学技术的大量运用在本意上就是加强人类改造 自然 的 的 “人神之争 ”，第一次确立 了人在神面前 的主体地佗 ，实证 能力 ，减低人类在 自然力量面前 的脆弱性。然而，生命科学技 主义的怀疑论也将矛头指 向了神性 青霉素 、阿司匹林 的发 术的大量应用却客观上加剧 了 “人伤害人”的局面。转基 因技 现 ．进化论的提 出，对血型的识别 ．以及近年来器官移植试 术的发 明虽然增加了作物 的产量 ，丰富了物种的多样性 ，增强 验 的成 功 ．转基 因技术 的改进 和克隆技 术 的突破 ，等等 ，我 了物种 的气候适应性 ，但是也诱导 了许多疾病的发生。 们就知道人类 为什么会不 自觉地 崇信人 的理 性创 造能力。 3．公平公正。人人在享用生命科学技术面前并不是平等 然而 ，随着技术理性 的滥用 ，技 术理性 的弊端 日益 出现在我 的 医疗资源 由于高新技术的应用 ．愈来愈向少部分人和大 医 们的面前 。生命药物的过度使用导致 了人类免疫 能力 的下