海德格尔诗学思想谱系研究论纲.pdfVIP

(2004)，《存在·真理·语言——海德格尔美学思想研究》(2004)，《睿思与岐误——一种 对海德格尔技术之思的审美解读》(2005)，《海德格尔生存论美学》(2008)。具体就海 德格尔诗学的热点问题研究而言，国内学者对海德格尔关于诗与思的同源性的认识没有什 么分歧，但在海德格尔诗学思想的主题、方法以及特征的理解上却有很多的争议。叶秀山 认为诗处于海德格尔思想的核心的地位，并从诗的思考走向思想本身。章国锋、余虹认为 将诗与艺术问题还原到存在论的维度来思考是海德格尔诗学的主要特征。彭富春认为诗意 的语言是纯粹的语言，针对海德格尔关于语言的思想，他指出海德格尔晚期强调语言是存 在和思想的根据。孙周兴认为海德格尔关于诗的思想绝不同于一般意义上的“诗化哲学” 或“浪漫美学”。张祥龙把海德格尔的诗意归结为思想诗。王一川认为海德格尔的存在主义 美学基于语言观，“美”是与“语言”相连的东西，“艺术”与“语言”是二而一的，从而 把海德格尔美学看成是一种诗化美学。周宪认为诗一思一语言及其与存在的关系是海德格 尔美学语言观的基本思路。还有不少的学者从浪漫与诗化之维度去无端泛化和随意发挥海 德格尔的诗学，不能回到思想自身；这些著述多见于一般文论研究，实难真正切入海德格 尔诗学。 纵观以上成果来看，其研究主要集中在海德格尔的现象学、语言哲学、海德格尔与儒 家、道家、禅宗的关系、海德格尔美学的现代性与后现代性等的解读上；其与诗学相关研 究的重心仍在于对海德格尔诗学的研究对象、内容以及方法等的学科定位上。这的确是很 重要的基础性的一步，但还缺乏其诗学主题性的谱系研究。基于此，我们认为还应该从以 下几个方面进一步深化和拓展：其一，重点从技术问题的角度来切入海德格尔诗学思想谱 系，在当下重新反思真、善、美三者的源初关系；其二，试图探寻海德格尔诗学谱系对于 中国美学思想反思与突围的可能性：其三，注重用文学、历史学、哲学以及社会学等最新 的理论来开辟海德格尔诗学研究的新道路。 二、基本思路、研究内容、基本观点与重点难点。 l、基本思路 本课题将从发生学的角度研究海德格尔诗学，把海德格尔诗学理解为思想自身的谱系 结构，研讨其形成的原因、主题与特征以及价值等，并试图探寻海德格尔诗学思想对于当 下文艺美学构建的意义。 2、研究内容：在此背景下，本课题拟从四个方面展开研究。 其一，海德格尔诗学的视域谱系。(1)如何理解海德格尔诗学的独特性?这首先在于 其诗学、美学与哲学的一致性，在此它表现为反诗学，其突出的是人的本真生存，因而就 彰显出人的诗意本性。(2)海德格尔诗学谱系的“诗学谱系”如何理解?在此它包含三重 关系：一是真善美三者的源初关系，二是诗与思想、历史的关系，三是诗与艺术、语言的 本源关系。(3)海德格尔诗学的旨趣是对于诗意家园的向往，但在一个技术时代家园在何 处，这正是海德格尔诗学追问的起点。在此，它有西方形而上学所达到的深度，还有诗学 的超越性。 其二，海德格尔诗学的主题谱系。海德格尔诗学思想的主题可以理解为“诗意地居住”。 海德格尔认为：存在的本源处就是共在，诗意地居住的目的是最终实现一个平等、友爱、 幸福的共在。但技术的世界使人也日益远离他的本性。因此危险也就随即而来，在此，海 德格尔反对崇拜技术(如俄国主义和美国主义)，但是也决不简单地反对技术，而是要揭示 技术的本性，从而让技术作为技术存在，亦即“泰然任之”。 其三，海德格尔诗学的方法谱系。海德格尔诗学的方法为现象学与解释学相结合的新 方法。在此，海德格尔试图从思的源始状态来否定形而上学的二元对立思维，即从一种主 客体未分，物我两忘的圆融之境来重新观看这个世界，其在哲学和诗学上的一切努力，包 括其对东方思想尤其是道家思想的兴趣其实都是为了这个目的。海德格尔要以诗性的思克 服形而上学思维，以诗的语言超越形而上学语言，以诗的本真性对抗现代社会的工具理性， 以诗意地居住来达到人类生存的理想状态。 其四，海德格尔诗学的价值谱系。(1)海德格尔诗学思想的意义表现在其对生活世界、 人的本真生存和多元价值的肯定和追求，使诗学摆脱理论空洞化的藩篱。(2)但海德格尔 诗学理论的缺陷则表现在极端个体性倾向和非理性倾向上，冈而他的本真生存或诗化生存 的理想较雄实现，具有乌托邦性。(3)现代性和后现代性的海德格尔诗学解读都是要超越 的。但要超越现代性和后现代性的凼境，必须同到审美价值确认的根基上米，也只有在承 认不可解构的基本价值的前提下，生存的诗化才可能对个人、社会是丰富、美好而非灾难。 3、基本观点：