论中国近代义利价值观的演变及特点.pdfVIP

西北大学学报 (哲学社会科学版) 2011年 1月，第4l卷第 1期，Jan．，2011，Vo1．41，No．1 JournalofNoahwestUniversity(PhilosophyandSocialSciencesEdition) 【中国思想史】 论中国近代义利价值观的演变及特点 赵 璐 ，白 俐 (1．西北大学 哲学与社会学学院，陕西 西安 710127；2．北京大学 马克思主义学院，北京 100871； 3．西北大学后勤集团，陕西 西安 710127) 摘 要：近代义利价值观的演变分为四个时期：鸦片战争时期主张以义生利，兴利除弊；洋务运 动时期主张重义兴利，利国利民；维新运动时期主张义利并重，义利和谐；辛亥革命时期主张义利统 一 ， 建立革命道德。中国近代义利价值观是对传统道德的继承与发展，呈现多元发展的趋势，贯穿 着强烈的救亡意识。 关键词：中国近代；义利价值观；特点 中图分类号：B261 文献标识码 ：A 文章编号：1000-2731(2011)O1-0047-05 的思想仍然占据着统治地位，地主阶级顽固派继续推 一 、传统义利价值观在中国近代的动摇 崇孔孟和程朱的义利观，认为解除内忧外患不在重利 传统义利观主要是指先秦至明清的义利思想。 而在重义，义是正人心之危、平四方之乱的根本。甚 在传统义利观中，对义与利这两个概念的界定，不同 至第二次鸦片战争后，顽固派还认为：“立国之道，尚 时代有不同的具体内涵，但无一例外地都涉及伦理道 礼义不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺。”¨J(’顽 德与物质利益的内容。撇开具体的时代和阶级内涵， 固派对洋务派开办民用工业 以求利的行为表示不解， 仅从一般意义上而言，“义”是泛指一定社会的伦理道 指责 “文人学士动以崇尚异端光怪陆离见责，中国人 德规范，“利”则主要是指人们的物质利益及谋取物质 心真有万不可解者矣。”[](脚。’还有人主张 “西洋技巧 利益的活动。纵观中国传统义利观，其脉络是比较清 文字，亦第募艺士数人蓄之即足备用，似不可纷纷讲 楚的，重义轻利是传统义利观的主流。儒家的基本价 求，致群鹜于末，而忘治道之本。”_l2] 他们对 “利” 值观即重义轻利思想，在中国长期的封建社会中占 非常仇视，认为人们的逐利行为导致道德的堕落，“夫 据着统治地位，这一思想贯穿于整个中国思想史、伦 士习之坏，向第阴背夫义以从利耳，今则显然逐利，并 理史、哲学史，对中国社会影响至广至深。中国历史 不知有义之名。民风之坏，向第尚力而未能重德耳， 上的儒家伦理思想，在义与利的取向上，虽然认可 “以 今则长幼无序，且并不知有贵贱之分。”L2( ’顽固派 义取利”之利，反对不讲仁义之利，但义与利在儒家思 不仅不主张求利，而且还主张靠节流的办法来富国， 想中往往是从 “主”“从”关系上去阐释和理解的。似 “财源 已无可开，能节财流，即是富 国第一善 椎R ，，[2](P285) 乎没有义就无从谈利，离开义的利就是小人之利。儒 0 家伦理思想的基本倾向是 “恶利”的，即 “恶”单纯的 但是，随着社会历史的变迁，随着西方资本主义 利之利。因此，中国历史上义与利的关系始终没能获 的入侵，随着我国民族工商业的发展及民族资产阶 得较妥帖地阐释，在二千多年的封建社会中，重义轻 级的逐步形成 ，人们逐渐从传统的重义轻利观中走 利的思想一直 占据主导地位。即使在晚清，重义轻利 出，反对把义放在利之上，主张把 “重义”转换成 “重 收稿 日期：2010-04-06；修回日期：2010．1