意识哲学,还是身体哲学——中国传统哲学理论范式的重新认识.pdfVIP

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维普资讯 6 世界哲学2008年第4期 中国传统哲学之身体性研究 (专栏) 主持人手记:随着西方哲学从思辨世界向生活世界的回归,当代西方哲学毋 宁说正在出现一种极其深刻的理论范式的转型。这种转型不仅使业已退隐的 身体进入哲学视域而 日渐朗现,还必然导致一种有别于意识本体论的身体本 体论思想开始被哲学确立。从尼采的回归身体的呼吁,到梅洛 一庞蒂的身体 现象学哲学的推出,都为我们显示出了这一理论转型的轨迹。这种理论转型 同时也为我们重新认识中国古典哲学的理论范式,为具有鲜明的 “重身”和 “根身”传统的中国哲学走出其理论合法性危机提供 了重要机遇。事实上, 从身体性角度研究中国传统思想的作品在当代华人思想界或有出现。上世纪 90年代台湾学者杨儒宾曾推出 《儒家身体观》一书。此外, 《世界哲学》在 2006年也曾推出美国学者安乐哲关于中国哲学身体性的文章。为从哲学角度 将这一论题进一步开掘,本栏 目推出大陆学者有关中国哲学身体性研究的两 篇文章,作为对该问题积极的理论回应。虽然切入 问题的视角不同,但两篇 文章都表明,中国哲学的身体性研究不仅有助于澄清中国哲学的本来面 目, 而且还将 以其深契时代精神的性质,成为中国哲学研究之具有理论前沿性和 极富生命活力的新论域。 一 (张再林) 作者简介:张再林,男,1951一,中国现象学学术委员会委员,中国社会科 学院 《世界哲学》编委,西安交通大学文化哲学研究所执行所长,西安交通 大学人文学院教授,博士生导师。 意识哲学,还是身体哲学 中国传统哲学理论范式的重新认识 张再林 /文 提 要:在当代西方哲学面临从意识哲学向后意识的身体哲学的理论转型之际, 其也为我们重新认识中国传统哲学的理论范式提供了契机。一种对中西传统哲学 的深入比较将使我们发现,与传统西方哲学不同,中国传统哲学与其说是坚持一 种 “反思”的取向,不如说是坚持一种 “反身”的取向;与其说是具有一种 “祛 性”的特征,不如说是具有一种 “尊性”的特征;与其说是以 “还原论”为其原 则,不如说是以 “系谱学”为其原则。凡此种种,都使中国传统哲学在其理论范 式上,更多地体现为一种身体性哲学而非意识性哲学。故我们看到,在 中国传统 哲学中,古人不仅坚持 “即身而道在”把身体提升到 “道”的高度,而且还使该 维普资讯 意识哲学,还是身体哲学 7 “身道”一以贯之地贯彻在诸如宇宙论、伦理学以及宗教观等中国古代的理论之 中,使之成为通向中国传统哲学文化精神的真正的不二法I7。 关键词:西方传统哲学;中国传统哲学;身体哲学;意识哲学 中图分类号:B2 文献标识码 :A 随着西方后现代哲学思潮的兴起,当代西方哲学正面临着从意识哲学向后意识的身 体哲学的理论转型。这种理论转型既是对传统西方哲学理论之普世性性格的一种根本性 反思,并宣告了以意识哲学为其 元‘话语”的人类哲学之宏大叙事的终结,又同时为我 们重新认识中国传统哲学提供了千载难逢的历史机遇。也就是说,在人类之于哲学性质 的理解发生巨变之际,其必然使长期以来以西学为其主导范式的中国传统哲学的研究面 临质疑,其必然使我们每一个研究中国传统哲学的人不得不认真面对这一问题,即:就 其哲学的理论范式而言,中国传统哲学到底是一种意识性哲学,还是一种后意识的身体 性哲学?在笔者看来,一种更为深入的中西比较研究将使我们发现,其答案只能是后者 而非前者。下面,拙文试从三个方面对此给予展

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