意同境合 情与景融——探析诗中“示现”的三种形式.pdfVIP

维普资讯 意 同 境 合 ，睛 与 景 融 探析诗中 “示现”的三种形式 傅望华 诗歌是非常讲究 “意境”的。 “意境”是作品中 理想和现实统一起来，创设出一个十分美好的 “意境”。 所描绘的生活图景与作者思想感情融化一致而达到的 有 “诗圣”之美誉的唐代大诗人杜甫在 《茅屋为 艺术境界。 “意境”包涵着相互关联的两个方面：一 秋风所破歌》中，描述了自己的现实遭遇，在诗的结 是 “境”，就是作品中的活灵活现的生活画面；一是 尾 “示现”了诗人的美好理想的图景： “安得广厦千 “意”，也就是作者在作品中所表达的思想情感。 “示 万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山?呜 现”修辞手法就是绘 “境”创 “意”的一个妙法。 呼!何时眼前突兀见此屋……”诗人盼望 “天下寒 “示现”这一修辞手法，是凭借想象，将实际上没能 士”都能住进高楼大厦的美好愿望显现于他笔下的 看到的听到的事物，描绘得栩栩如生，让人仿佛历历 “预感示现”中。诗人在 “床头屋漏无干处” “长夜沾 在 目。透过诗歌中那些被描写得惟妙惟肖的事物，人 湿何由彻”的凄风苦雨的夜里 ，想的不是 自己的苦 们体味到作者蕴含其中的思想感情 ，从而融入作者借 难，而是 “天下寒士”，他迫切希望有 “风雨不动安 此创设的 “意境”。 如山”的 “广厦千万间”让天下寒士过上炊乐幸福的 “示现”辞格在诗歌中的运用，通常有三种形式 生活，即使 自己冻死也心甘情愿。诗人所 “预感示 宦想式、预感式和悬想式。这里就从课文 中撷 现”的情景和他忧国忧民的崇高的抱负、伟大的胸襟 例，做些简析，以供大家阅读和写作时借鉴。 的思想情感融合．使全诗的意境得到升华! “ 追想式——再现已逝的图景 … … 更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平 将过去的图景描绘得历历在 目，借往昔之 “境 ” 湖。神女应无恙，当惊世界殊。”毛泽东早在 1956年 表今 13之 “意”。比如，晚唐杰 出诗人杜牧的 《阿房 6月畅游长江时写下的 《水调歌头 ·游泳》采用 了 宫赋》极为出色地运用了 “追想示现”，将 1000多年 “预感示现”手法，描绘了开发利用长江水利工程的 前已被 “楚人一炬，化为焦土”的 “阿房宫”再现于 美好远景。直到21世纪的今天——三峡大坝左岸电 读者眼前： “五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙 站一期工程于 1995年4月 1831，破士动工；有 “天 高啄；各抱地势，勾心斗角。盘盘焉，困困焉 ，蜂房 下第一爆”之美称的三峡大坝右岸上游围堰爆破工程 水涡。矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙?复 在2006年6月 6日下午引爆……这个世界最大的水 道行空，不霁何虹?……歌台暖响，春光融融……” 利工程才成为现实，如今宏伟壮观的大坝已高高地矗 这让人如临其境的画面，与诗人指出 “后人”如 立在人们的眼前了，而一代伟人毛泽东在近半个世纪 不知借鉴，必将重蹈历史覆辙的思想内容组成一个震 前就用诗句描绘了三峡库区 “高峡出平湖”的情景 撼人心的艺术 “境界”。杜牧对 “阿房宫”的 “示现” — — 风光旖旎、如诗如画，令人陶醉 !就是 “神女” 石破天惊，令人慨叹不已!赋中所写的 “景”和作者 也会为这人间奇迹奇景感到惊讶!“登山则情满于山， 的 “情”浑然一体，意境深远，具有感人的力量! 观海则意溢于海” (刘勰 《文心雕龙 ·