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《新教伦理与资本主义》书评 曾倩颖 (厦 门大学法学院 361005) 【摘 要】从马克斯 ·韦伯的代表作 《新教伦理与资本主义》入手，分析 逻辑 ，即可看 出。新教伦理与资本主义精神 的契合关系可 以概括 了新教在西方资本主义发展所扮演的角 色，揭示 了新教伦理与西方资 为：新教伦理的预定论及恩宠说，塑造了资产阶级典型人格；新教 本主义发展之 间非线性的关系，更加深入地理解 了社会学大师所提 出 伦理的天职观形成资本主义务实求真，发愤图强的精神或生活态 的宗教伦 理 与经济 之 间的关系 。 度 ；新教伦理的人世禁欲主义推动着资本主义生活方式的发展 。 【关键词】韦伯 ；新教 ；资本主义 (一)“上帝预选说” 上帝预选说乃是卡尔文派最具特征的教义。韦伯 引用 《西敏 马克斯 ·韦伯 (MaxWeberl864— 1920)是历史上第一个完整 寺信仰告 白》中的一些章句 ，说 明这种教义所造成最大的后果即个 地提出 “经济伦理 ”概念 的思想家 ，也是当代西方最有影响的社会 人各 自内在空前的孤独感。这种个人 内在的孤寂 ，相结合于神的 科学家之一。韦伯在 新《教伦理与资本主义》一书中试图证 明：新 绝对超越性与一切被造物之物价值的严苛教义，一方面使得清教 教是如何抑制或者促进西方资本主义发展?本文试 图阐述西方新 徒对文化与信仰 中所有感官情感 的要素，保持绝对否定的态度 ；另 教与资本主义发展之间的非线性关系，在此基础上加深理解韦伯 一 方面，也是形成那种毫无幻想且带有悲观色彩 的那种个人主义 独特 的研究方法与伟大的成就 。 的一个根源 。因此 ，救赎与否与善功密切相关 ，这就很大程度上培 一 、 理性资本主义的产生和发展 养了教徒独特的虔敬 的禁欲性格 ，使得教徒在此世过的生活被彻 韦伯认为，资本主义不外乎 以持续不断的理性资本主义 “经 底 地理性化。 营”来追求一再新增 的利益 ，即追求利益性 。换言之 ，韦伯眼中资 (二)“天职观念” 本主义性质 的经济行为，即做任何事情最重要 的莫过于 “将营业成 韦伯认为资本主义文化 的根基在于一个人对天职负有责任 。 果的货币计价与营业本金的货币价格做出比较的这种实际的取 韦伯 引用 了清教徒代表人物巴克斯的著作来说明清教徒的伦理真 向，决定性地制约着经济活动 ，而不论其计算方式多么幼稚 ”。但 正排斥 的乃是 “在财产上安然歇息是财富的享受随之而来 的怠惰 是这种意义上的资本主义，在允许我们作判断的文献 中，所有文 明 及 肉欲 ，尤其是离弃神圣 的生活的追求 ”。因此 ，新教禁欲主义不 国家中都早已存在。那么为什么形式上，自由劳动的理性资本主 仅最有力地深化 了天职思想 ，而且还创造 了对资本主义发展有决 义组织仅仅在西方才 出现呢? 定性影响的力量 ，即一种心理上 的认可 ：认为这种劳动是一种天 继而韦伯发现 ，西方拥有一种极其不同的资本主义组织形式 ， 职 ，归根到底是永将恩宠确实性的惟一手段 。更重要的是，禁欲主 即(形式上)自由劳动的理性资本主义组织方式 。韦伯非常肯定经 义使得对这种 自愿劳动 的利用合法化 ，成为一种天职 。 济 因素具有根本的重要性 ，他也认为，采取某些类型实际的理性行 (三)入世禁欲主义 为却要取决于人的能力和气质。如果这些理性行为类型受到精神 韦伯引用 《马太福音》中著名的故事说 明，对于清教徒而