儒学de传承与创新.pdfVIP

·中华优秀传统文化专栏· 的话语体系不是“经”的一元独 霸，而是对多元思想文化的包容和 儒学的传承与创新 吸纳。《四库全书提要》说：“自 《六经》以外，立说者皆子书也。 ……虽真伪相杂，醇疵互见，然凡 □……解光宇 能自名一家者，必有一节之足以自 立，即其不合于圣人者，存之亦可 为鉴戒。虽有丝麻，无弃菅蒯，狂 中共十八大以来，儒学的发展又掀起了一个新的高潮。尤 夫之言，圣人择焉，在博收而慎取 其是2014年9月24日，习近平主席在纪念孔子诞辰2565周年国 之尔。”就是说，“经”与“子” 际学术研讨会上的讲话，更是一个重要的标志。习近平同志指 的统一，在话语体系上表现为前者 出：“孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思 对后者的有所肯定、借鉴和审慎汲 想，对中华文明产生了深刻影响，是中国传统文化的重要组成 取，从而达到一元与多元、主旋律 部分。儒家思想同中华民族形成和发展过程中所产生的其他思 与多样性的统一。四库之“史”， 想文化一道，记载了中华民族自古以来在建设家园的奋斗中开 在话语表达体系上显示了核心价值 展的精神活动、进行的理性思维、创造的文化成果，反映了中 与历史的对接。…史籍是以往事实 华民族的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的重要滋 的记载，因而“经”与“史”的 养”；“研究孔子、研究儒学，是认识中国人的民族特性、认 关系，是“理”（道）与“事” 识当今中国人精神世界历史来由的一个重要途径”；“儒家思 （器）的关系，理从事出，事以证 想和中国历史上存在的其他学说都是与时迁移、应物变化的， 理，因此，以“史”作为话语体 都是顺应中国社会发展和时代前进的要求而不断发展更新的， 系的构建，表明作为核心价值之 因而具有长久的生命力。”（《光明日报》2014年9月25日第2 “经”具有被历史事实所证明的合 版）习近平主席的讲话，深刻地阐明了孔子以及儒家学说在中 法性。此即《四库全书提要》所 国传统文化中的地位以及在中华文明发展史中的地位，同时给 谓：“征事于史，可以明古今之成 我们儒学研究者提出了一项重要任务，就是儒学如何顺应中国 败”。四库之“集”，表明核心 社会发展和时代前进的要求而不断地创新。在这里谈谈拙见， 价值话语体系的建构，不是干巴巴 请同仁指教。 的说教式的口号，而是赋以艺术形 理论贵在创新，创新是一个学派的生命力所在。孔子创 象从而打动人、感化人。“经”与 立了儒家学派，以“仁义”为核心范畴，以“克己复礼”为政 “集”的关系，是“理”与“情” 治理念，维护周天子的权威，即维护中华民族的“大一统”。 的关系，理合于情，以情入理。于 孟子之所以被誉为“亚圣”，其主要因素就在于对孔子思想的 是作为核心价值之“经”就容易入 发展创新。由孔子的“仁”发展为“性善”及仁政，由孔子的 耳、入脑。以“四库”形式建构核 “大一统”发展为“一天下”，并且在孔子思想基础上，将儒 心价值的话语体系，提供的历史经 家学说系统化，体现出对儒学的创造性发展，并彰显出儒家学 验就是：坚守基本价值与多元包 说的生命力。 容、对接历史、艺术形象相结合。 荀子学说的创新性更为显著。战国时代，诸侯国林立，渴 望天下一统的荀子，继承和发展孔孟思想。孔孟重礼，荀子在 （作者：华东师范大学哲学系 重礼的基础上同时重法，即礼法并重。孔孟重仁善，荀子认为 教授）