儒家与道家思想对早期工笔画de影响.pdfVIP

— — 72—— 绘画美学 儒家与道家思想对早期工笔画的影响 文 ／美【】顾衡轩 随着儒学在汉代以及道家在魏晋时期被普遍接受。两派思想对中国古代社会的审 “礼 与 ”乐”都涉及两种秩序 ：审 美观发生了深刻的影响。工笔画是当时的主要绘画方式，体现了那段时期的美学观点。 美性秩序和推理性秩序。这里值得引用以 这篇文章考察了儒学和道家对工笔的美学影响，描写了两种主要的早期风格趋向：工 色列哲学家RuthLorand对两者下定义的一 笔性和写意性。工笔性试图包含世界万物，与儒家原则相呼应。而写意性寻求表达事 段原话 ： 审美的秩序理论主要宣称的是 物的未分化的本质，遵循道家思想。本文介绍了一个描述这两种趋向与人类意识状态 秩序有两种基本类型：推理的和审美 关系的现代形而上学模型。 的。这两种秩序其同享有秩序的普遍 特点：复杂性、必然性和其 它定量的 特点。但是，推理秩序是由通常与惯 一 、 引言 和活动，给社会灌输条理性。 “乐”原来 例法则和可预测性的概念有关的演绎 分析传统国画的创作方法与审美观 是为祖先举行的祭礼作伴奏的音乐。和 原则组成 。相比之下，审美秩序不能 念 ．很难忽视中国古代的思想和文献。最 礼 相反，它直接地影响人们的感情 ．唤 被演绎原则解释。它是一种无规律的 早讲述审美现象的文献可追溯至六朝 (公 醒人们的良知。《礼记 ·乐记》(公元第二 秩序— — 种不被普遍的法则规定的 元220至589年)甚至可以说 中国画论 的 世纪)记载有下列文字： 必然性 。推理秩序表示 的是普遍的、 种子植根于春秋战国 公《元前770至221 乐由中出故静。礼 自外作故文。 普通的和可重复的追蒜 审美秩序表 年)诸子百家的土壤 ．并受到了四大主流 乐者，天地之和也；礼者，天地 示 的是个别的、独特 的和创新 的追 思想的影响：儒家、道家、屈原和佛教。 之序也。和故百物 皆化；序故群物 皆 求。推理秩序表示的需求是把具体看 儒家思想建立了中国美学的基础并架起中 别。乐由天作 ，礼 以地制。过制则乱 ， 作普遍 ，把个体看作是集合里的元 国美学的结构，道家、屈原和佛教思想对 过作则暴 。明于天地 ，然后能兴礼乐 素。相反 ，审美秩序表示 的需求是把 艺术的影响皆在儒家结构之上添砖加瓦。 也 。 个别看作独特，却也是有法可循的。 在这章里我想提出的大多是六朝以前儒家 这里可以理解成仪式严格地管理个人 两种秩序都是必不可少的，不可约简 与道家关于艺术之秩序、精细与复杂关系 行为和意 向，这与秩序显现天地万物之别 的，相互依存的——它们彼此互补。… 的最基本的概念。 相互照应。音乐中