儒學爲甚麽可以在海外華人社會發揮作用歷史de回顧與前瞻.pdfVIP

((中圄文化》第四十一期 儒旱焉甚麽可以在海外苹人社舍裴挥作用 屋史的回颇舆前瞻 霍韬晦 屋史的嘲飙 不幸，近百年的中圆，就是走上形神分靛的道 路，甚至叛逆自己文化的道路，成属文化上的逆子， 儒擘是莘人社舍的根，源速流畏，已有三千年 逞一步被死自己的父规，不是很悲哀、很可怕喁?百 的雁史。燕人否韶儒早在莘人社舍所起的作用，本 多年来，中圆貌英、觌美、魏日、觏俄、规欧……都 来，何须揄述?但屋史很嘲飙：一倜多世纪以来，儒 “觏”遇了，自由、民主、共和、科孕、资本主羲、社舍主 早在它的鬻源地一一中圆大睦，差黠被遵根拔起。 羲……也走遇了，结果如何?退不是落得精神散涣、 如果不是在海外猫存一脉，今天中圆要後具儒犟， 唯利是固、民凰衰败、四颇茫然的凄惨局面?由此可 恐怕只能徒概念输述了。 知，中圆要镒绩改革是必然的，中圆人要找回自己 概念凿然很重要，它禳你明碓、清晰、持之有 的“神”，自己的“道”，否则如何向前人交代、向屣史 故，所以近百年来力争儒擘地位的，多是哲翠家，如 交代? 梁漱溟、熊十力、唐君毅、牟宗三、徐後觐等；也有史 中圆如此，幸好在海外荤人社舍尚未完全受波 早家、经擘家、教育家、单者、和社舍政治逗勤家，如 及。在殖民政槎或新舆圆家的揭立管治之下，大髓 康有焉、章太炎、焉一浮、到申叔、钱穆、报君勤等。他 上仍能保持父慈子孝、兄友弟恭、夫妻和顺、筋侩持 们都著作等身，但寅傺影誊社舍的有多少?他们大 家的作凰，亦很重视沿自故绑的傅统箭日，运就很 都在擘院，被西方的早衍髓制切割，分院分系，影警 鞋得。键逭倜地方看，南洋孔教舍的百年青废，意羲 的只是部分精英；殷格言，和魔大社舍遗是不相干。 就不寻常了。稚能作此坚持呢? 儒单晕竟是生活：蔼害、交友、修蓑、成畏、齑家、结 社、尊臀、敬老、清贫、祭祀、馕古……等，燕一不是人 二儒睾在围内衰落的原因 偷日用，所以需要一倜民圈社舍宋作依托。文化就 在社舍中，有甚麽檬的文化，就舍有甚麽檬的社舍。 1民族俦痕太深 民族和文化的鞠傈亦然：一倜民族的生存和成畏， 儒罩焉甚麽在圆内衰落，甚至被遵根拔起?一 有赖其文化的栽培和指弓1，而文化的成熟和髅展， 句话，就是我们的俦痕太深。屋史记载我们的失败， 亦有赖其民族的信受舆寅践。所以在遣襄有雨倜概 并非始自西方列强柬来，其寅逮自明末已阴始。凿 念：一、民族生命，二、民族文化，雨者互焉表衷，觌若 睛清兵入网(1644)，南明政槿土崩瓦解，蓣害人徙 形神。“神”是经典所载的羲理，後世稻羁“道”或“道 未想遇舍受一倜在文化上和自己相去太逮、人口又 醴”，“形”是生活、行焉、表现，由“神”而“形”，古人稻 少的野辔民族的统治；夷夏之辩，绸常之教，早巳深 焉“通经致用”，或“明髓逵用”，如何可以分蘼? 入骨髓，所以自毅者、逃避者、隐遁於田园者桓多。 万方数据 儒擘焉甚麽可以在海外革人社舍骚挥作用 另一方面，封此屋史大燮，痛加反省，韶焉宋明单凰 敢藏政，退回音斋，徒事考掾。戴束原以焉“训黏明 须要承檐很大责任，於是有颇炎武、黄宗羲封理孕， 则羲理明”，而惠楝、钱大昕等更以焉经单即是小 乃至封政治制度上君主之位的批判，韶焉“圆可亡，