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宋代潮汕地区的福佬化 地方文化研究 谢重光 (福建师范大学社会历史学院，福建福州，350008) 【摘要】广东潮汕地区与福建闽南地区壤地相接，从宏观上看，这两个地区可视为一个大的自然地理区域和人文 地理区域。但唐宋时期闽南发展较快，潮州的发展相对滞后，宋代闽南人口迅猛增长。对外移民以缓解人地矛盾便成 为历史的必然。此一时期，潮州与闽南相比，人口较少，经济落后，很自然成为闽南对外移民的最佳选择。于是，自北 宋开始，闽南人成批成批地移居潮汕；同时，宋代大量的闽南士人出仕潮州，卸任之后，不少人卜居潮州，成为当地望 20●5年第●期一总第n期一 族。在闽南移民和仕潮闽南籍官宦共同推动下，儒家正统文化和闽南民俗文化逐渐在潮汕扎根。使得潮汕在方言、风 俗、民间信仰方面都与闽南趋同。其后，闽南人建构出来的祖述光州固始的社会心理，也为潮汕人接受。因此可以说， 唐五代时在泉、漳两州形成的福佬民系。至宋代已扩展到潮汕地区。使潮汕地区福佬化。 【关键词】闽南；潮汕；人口输出；仕潮官宦；文化传播；福佬化 中圈分类号：G122 文献标识码：A 文章编号：1008—7354(2015)Ol加045—07 一、闽南对潮汕的人口输出 潮汕地区在粤东的东部沿海地带，因古代的潮州、潮州府和近代的汕头市而得名。境内主要河 流有韩江、榕江和练江，都自西北向东南流人大海，沿江分布着的河谷平原和河El三角洲平原，加 上横亘其间的低矮丘陵．构成潮汕地区地理和自然环境的基本面貌。 潮汕地区与闽南地区壤地相接，地势上也连为一体，中间并无高山大河相阻隔。所以从宏观上看， 这两个地区可视为一个大的自然地理区域，同时也是一个大的人文地理区域。根据文献和考古资料，福 建九龙江流域、汀江流域的文化与粤东韩江流域、榕江流域、练江流域的文化表现出相当大程度上的一 致性、整体性：春秋以前，这一大区域的居民都属于百越族系统，并同属于浮滨文化圈。其中闽南的漳 州，特别是漳州的梁山(今漳浦盘陀岭)以南部分，与粤东在行政上长期同属于一个大的政区，东晋建立 的义安郡，除包括整个粤东外，还辖一个绥安县，即今漳州南部地区；唐代相当长时期内，潮州与漳州在 政区隶属关系上也是一致的，或同隶于江南东道，或同隶于岭南道，直至开元二十八年(740)，漳、潮二州 才分属于两个不同的道一级政区，前者隶于江南东道，后者隶于岭南道。即使如此，潮州“亲闽疏粤”的 文化地缘面貌依然如故，即“处于岭南文化与闽南文化之间的潮州文化，带有更多后者的烙印”。① 不过。闽南和粤东在地缘和文化面貌上虽有如此密切的关系，两地的经济文化发展却并不是 同步进行的。唐代以前，闽南的泉州发展较快，广东潮州的发展相对滞后。唐代泉州辖四县，开元户 数达到50，754，元和时由于户El的逃亡隐漏，下降至35，571；而唐代潮州只辖三县，开元户数仅 9，329，到了元和时期，只存1,955户。唐代泉州儒、佛、道教鼎盛，人才辈出，仅就科举一途来说，白 贞元间欧阳詹登龙虎榜，与韩愈、李观等一代英杰同科及第，随后林藻、蔡沼、陈诩、邵楚苌、许稷等 作者简介：谢重光(1947一)，男，福建武平人，历史学博士，福建师范大学海峡两岸文化协同创新中心研究员，福建师范大学社会历 史学院教授、博士生导师。 基金项目：本文为国家社科基金项目“客家福佬关系史与闽粤台族群整合、社会和谐问题研究”(项目编号：07BN2006)阶段性成果。 ①蔡鸿生先生语，见其关于“海滨邹鲁”的反思一文，载‘潮学研究(一))(汕头：汕头大学出版社，1993年。第239页。 万方数据 联绵登第，林蕴、林著、林荐、林应等人举明经，还有荐举而上者，一时间文星高照，蟾宫桂枝，折无 虚岁，大光州闾，天下改观。而潮州则直至元和间韩愈任刺史，“潮人未知学”，①“进士明经，百十年 间不闻有业成贡于王廷试于有司者。”⑦韩愈虽曾