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《政府论》中自由、秩序与权力的张力 刘云虹邵海军 内害提要 自由、秩序与权力的张力始终是政治生活中的难题。从自由主义的观点出发，洛克认为秩序是 自由的基础，自由是秩序的本质；自由和秩序是政治权力的目的，权力是实现秩序和自由的工具；权力制约是实 现自由秩序的保障。 关键词 洛克 自由 秩序权力 政府论奠定了洛克在世界史中的地位。作 法机关所制定的“长期有效的规则”为生活的准 为自由主义的创始人，他的政治学说成为近代以 绳。虽然在三种状态下自由的约束条件不同，但 来西方政府理论的基础，对法国启蒙运动、美国独 是，自由并不是不受任何约束的随心所欲。“哪里 立战争和世界民主化进程都产生了深远而深刻的 没有法律，那里就没有自由。这是因为自由意味着 影响。洛克政治哲学的核心是自由，但洛克的自由 不受他人的束缚和强暴，而哪里没有法律，那里就 是现实和经验主义的，是在一定秩序中的自由，他 不能有这种自由。但是自由——并非人人爱怎样 更重视如何运用现实的政治权力来保障自由。洛 就可怎样的那种自由(当其他任何人的一时高兴 克的主题是自由，而他的主要论证是：没有法律就 可以支配一个人的时候，谁能自由呢?)，而是在他 没有自由。“只有当事情的这种秩序被理解为并被 所受约束的法律许可范围内，随其所欲地处置或 接受为真正而自然的秩序时，人类的争取自由和 安排他的人身、行动、财富和他的全部财产的那种 平和富足的斗争才渴望获得胜利，是这一点而不 自由．在这个范围内他不受另一个人的任意意志 是其他的什么东西才是洛克政治学说的要旨。岫 的支配，而是可以自由地遵循他自己的意志。”啾 政府论正是围绕着自由、秩序和权力而展开的。 洛克对自由的定义可以看出，自由是受法律约束 本文尝试从自由、秩序和权力三者关系的角度对 的、有序结构下的自由，秩序是自由的基础，没有 政府论作一个新的解读。 秩序。就没有自由。 洛克对自然法调控下“和平、善意、互助和安 全的状态”，即自然状态，与“敌对、恶意、暴力和互 自由是洛克政治学说的核心概念，那么，什么 相残杀的状态”，即战争状态进行了比较。他认为 是自由呢?洛克将人的自由分为三种状态下的自 自然状态是一种完备的状态：“虽然这(指自然状 由，即自然状态下的自由、政治社会中的自由及政 态)是自由的状态，却不是放任的状态”。“自然状 府之下的自由。自然状态下的自由以自然法为约 态有一种人人所应遵守的自然法对它起着支配作 束；政治社会中自由受国家(基于同意所建立的) 用；而理性。也就是自然法教导着有意遵从理性的 的立法权及其法律的约束；政府之下的自由以立 全人类：人们既然都是平等和独立的，任何人就不 162 万方数据 亭海2006．3 得侵害他人的生命、健康、自由或财产”。“为了约 任何人奴役，或置身于别人的绝对的、任意的权力 柬所有的人不侵犯他人的权利、不互相伤害，使大 之下，任其夺去生命。”@ 家都遵守旨在维护和平和保卫全人类的自然法， 洛克从社会为本、自由至上出发，提出了秩序 自然法便在那种状态中交给每个人去执行，使每 是自由的基础，自由是秩序的本质，道出了秩序与 个人都有权惩罚违反自然法的人，以制止违反自 自由的内在的、本质的辨证关系，深刻地影响了后 然法为度。”匹丽战争状态是“一种敌对的和毁灭的 来的自由主义者。哈耶克认为：在人类的众多需求 状态”，在战争状态中(人们)“不受共同的理性法 中，秩序是人类最基本的需要，是人类得以生存的 则的约束，除强力和暴力的法则之外，没有其他法 前提。“在社会生活中，——如果不存在秩序、一贯 则，因此可以被当作猛兽看待，被当作危险和有害 性和恒长性的话，则任tg人都不可能从事其事业， 的动物看待，人只要落在它们的爪牙之内，就一定 甚或不可能满足其最为基本的需求。”只有在稳 会遭到毁灭。”④从洛克的对比论述中，我们可以