云气流水意象与中国艺术中的空间意识.pdfVIP

墨童堑鱼 墨鱼速垄童垒鱼主垦茎查主鲍窒塑童堡 云气流水意象与中国艺术中的空间意识 刘泰然 [摘要]中国人一开始对空间的理解就是以在空间中“无定形”流动着并潜在的转化万 物的云气与流水为基础的，云气流水意象构成中国古代艺术的一个重要主题，并与中国山水 画中所形成的空间意识密切相关。甚至可以说，云气流水在绘画中并非偶然地承担着“虚” 的功能，而是说，“虚”本身就是云气流水的自然转化，离开这样一些事物，便无法理解中 国艺术中的空间(“虚”)概念。 [关键词]云气流水；中国艺术；空间意识；中国山水画；宇宙xE- [中图分类号]GO；J0[文献标识码]A[文章编号]1004—0633(2015)04—127—7 学的学者广为接受。 一、风云水气与中国式的空间意识 中国艺术中的空间意识之所以具有这样一些特 对于中国艺术中空间意识之研究，最有影响的 征，除了基于书法特有的空间表现力之外，另外一个 莫过于宗白华先生在上个世纪三、四十年代关于中 重要的原因在于，中国古代的空间意识乃是建基于古 国艺术空间意识的两篇文章：《中西画法所表现的 人对空间中的风云流水的直观感悟之上。也就是说， 空间意识》、《中国诗画中所表现的空间意识》。在 在中国文化中，空间对于中国古人而言，并非一真空 这两篇文章中，宗白华对中国艺术中的空间意识进 似的存在，乃是与大气、流水的运作不可分割。 行了非常深刻的分析，他提出，中国艺术空间之形 这样一种空间意识，最初与对空间中流动着的 成，乃是“基于中国的特有艺术书法的空间表现 风的体察不可分割。在殷墟发掘的甲骨卜辞中可以 力”。¨o这种空间“不是由几何、三角所构成的西 看到大量关于风的记载。这些关于风的记载中，最 洋的透视学的空间，而是阴阳明暗高下起伏所构成 有影响的莫过于龟版中出现的“四方风”的卜辞 的节奏化了的空间。”【2]‘‘我们的空间意识的象征 及一块牛肩胛骨上相似的刻辞。龟版上的卜辞是关 不是埃及的直线甬道，不是希腊的立体雕像，也不 于一年初始举行的祈祭丰穰的卜问。关于“四方 是欧洲近代人的无尽空间而是潆洄委曲，绸缪往 风”刻辞的探讨自从20世纪40年代胡厚宣发表 复，遥望着一个目标的行程(道)!我们的宇宙是 《甲骨文四方风名考》以来已经持续了大半个世 时间率领着空间，因而成就了节奏化、音乐化了的 纪，学者们普遍地注意到四方风与四方、五方、四 ‘时空合一体’。””1这样的看法直探中国艺术之本 季、五行等观念之间的内在联系。①四方风周期性 源，充满非凡的颖悟和洞察力，被研究中国艺术美 的转化，带来农作物的生长。从一开始，中国古代 ①参见胡厚宣《甲骨文四方风名考》(《责善半月刊》，1941年，2卷19期)、《甲骨文四方风名考补证》(《责善半月刊》，2卷22 期)、《论殷代五方观念及中国称谓之起源》(《甲骨学商史论丛》初集第二册，1944年)、《释殷代求年于四方和四方风的祭祀》 (《复旦学报(人文社科版)》，1956年第1期)；杨树达《甲骨文中之四方神名与风名》(收入《积微居甲文说》，上海古籍出版社， 《李学勤文集》，上海辞书出版社，2005年，152—157页。郑杰祥：《商代四方神名和风各新证》，《中原文物》，1994年第3期。 才引进项目(项目编号：jsdxkyzz200903)资助。 [收稿日期]2015—04—03 [作者简介]刘泰然，博士，吉首大学文学与新闻传播学院副教授。 湖南吉首416000 】27 万方数据 天存新珞