春秋社会形态变迁与诗歌叙事主体构成形态演化.pdfVIP

春秋社会形态变迁 与诗歌叙事主体构成形态演化* 邵炳军 内容提要 春秋时期社会形态的变迁，引发诗歌创作功能由“辨妖祥”的宗教目的向“听于民”的政治目 的的转变，构成要素由诗、乐、舞合一向诗、乐、舞分离的转变，创作方式由集体为主向个体为主的转变，导致叙 事主体朝更加多元化、平民化方向发展，逐渐构成了“王—公—卿—君—大夫—士—平民—奴隶”多阶层形 态，为后世“官方—士人—民间”三极审美文化格局的形成奠定了坚实根基。 关 键 词 春秋时期 社会形态 诗歌 叙事主体 构成形态 所谓“叙事主体”（narrative ubject），即叙事 世系暨事略者共38人，还有许多佚名诗人。本文 活动中叙事意图的执行者与叙事内容的言说者； 拟从春秋时期不同历史阶段社会形态变迁与诗歌 所谓“诗歌叙事主体的构成形态”，即叙事诗（包 叙事主体构成形态演化互动关系视角③ ，来探求 括具有叙事元素的抒情诗）创作群体的社会阶层 诗歌叙事主体构成形态多元化特征形成的历史进 分布状态与构成模式① 。而促使叙事主体构成形 程，以求教于方家。 态演化的主要动因，则是“社会形态”（ocial “礼乐征伐自天子出” form）的变迁。 与春秋前期诗歌叙事主体的构成形态 对于春秋时期（前770 ~前453）不同历史阶 段社会形态的基本特征，《论语·季氏篇》有十分 春秋前期（前770 ~前682）社会形态的基本 精辟的概括：“天下有道，则礼乐征伐自天子出； 特征是“礼乐征伐自天子出”。这一时期，尽管 天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十 “东周小伯”（宋吕大圭《春秋或问》卷三）郑庄公 世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国 率先挑战王权，周王已需依赖诸侯国之力行使王 命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天 权，但诸侯国之间依然保持着暂时的力量平衡，没 ② 下有道，则庶人不议。” 孔子从社会形态———国 有一个诸侯国对王室构成威慑力量。故这一历史 家权力中心运转方式变迁角度，高度概括出了春 阶段“天下”依然“有道”，诸侯依然要朝觐天子， 秋社会由宗法奴隶制向地主封建制变革的历史轨 周王依然可命诸侯讨伐不臣，王室依然维持着相 迹。目前可以考知的春秋时期传世诗歌共 223 对安定的政治局面。可见，所谓“礼乐征伐自天 首，其中，154首为叙事诗，69 首为含有叙事元素 子出”，即国家权力运转依然以王权为中心。 的抒情诗；创作这些诗歌的诗人，可以考知族属、 1.春秋前期叙事主体社会阶层分布状况 * 本文系国家社科基金项目“春秋世族作家群体与文学创作考论”（项目号14BZW038）的阶段性成果。 183 2015.4 这一历史阶段的诗人群体，可以考知族属、世 车》、《山有扶苏》、《风雨》、《扬之水》作者郑大 系暨事略者，有以下11人 夫，《遵大路》作者周卿士，《叔于田》、《大叔于 《诗·邶风·绿衣》、《日月》、《终风》、《燕 田》、《萚兮》、《狡童》、《褰裳》、《东门之墠》作者 燕》作者卫庄姜，《二子乘舟》作者卫公子职（右公 郑人；《齐风·还》、《东方之日》、《南山》、《敝 子）妻，《柏舟》作者卫宣夫人，《鄘风·鹑之奔奔》 笱》、《甫田》、《猗嗟》、《载驱》作者齐大夫，《卢 作者卫公子职，《王风·大车》作者楚文夫人（息 令》作者齐人，《鸡鸣