论印尼的庇护主义传统与华人.pdfVIP

2015年第2期 南洋问题研究 No．22015 SOU7IHEASTASIAN (总第162期) AFFAIRS GeneralSerialNo．162 论印尼的庇护主义传统与华人 彭 慧 (华中师范大学历史文化学院，湖北武汉430079) 摘要：印尼历史上的爪哇文化及社会结构孕育了乡村庇护主义的传统，而荷兰 殖民者分而治之的政策形成了社群性的庇护主义体系．部分华人①上层成为其下属 侍从而得以立足。建国后印尼社会结构的转变尽管削弱了基层社会庇护关系的基 础，但威权统治造成的主公制度加强了上层政治势力与华人商业资本问的恩庇关系。 1998年之后印尼民主化过程中．拥有强大历史惯性的恩庇主义传统又渗透至其政治 民主化过程中，华人参政也不得不适应其政党的庇护性作风。 关键词：印尼；庇护主义；华人 中图分类号：D73／77．342．37文献标识码：A 文章编号：1003．9856(2015)02-0055- 09 在当代东南亚。印尼社会的庇护主义作风及现象是比较突出的。所谓庇护主义，根据东南亚研 究专家詹姆斯·斯科特的研究，是由一个权威人物(宗主或者庇护者)以及他的个人随从(侍从或 者被庇护者)构成，宗主为侍从们提供安全或者物质保障，或者两者都提供，而侍从为了回报宗主 的恩惠．向宗主提供他所需要的忠诚和帮助。这种垂直的庇护关系模式代表了东南亚政治的一种 重要的结构性构成原则。…一般认为，庇护关系主要分为两类，即“显要人物活动于其间的传统庇 护关系”和“有组织活动于其间的现代庇护关系”。[2]前者强调的是小范围内的、传统乡村社会中以 道德情感为纽带形成的恩主与侍从间的互惠关系。而后者则是通过机器政治、政党操控来形成的 现代政治庇护。在东南亚，菲律宾、泰国等国家历史发展过程中或多或少都有庇护主义特征，而在 印尼．无论是历史上的传统乡村社会还是现代的政党政治都有非常明显的庇护色彩。 在印尼历史上，合作制(GOTONG 及团体间的斗争却连绵不绝，矛盾重重。因此，互助合作仅限于村社内部。而村社与上层贵族之间 收稿日期：2014-11-20 基金项目：国家社会科学基金青年项目“东南亚的庇护主义与华侨华人群体研究”(13CMZ057) 作者简介：彭慧，女，安徽黄山人，华中师范大学历史文化学院副教授，历史学博士。 ①关于海外华人身份认同及称谓从华侨至华人、华裔、华族、离散族裔等的转变，学界多有讨论，此问题不在本 文论述范围之内，统一称为印尼华人，其特征是有华人血统或者对华族文化有一定认同。 ·55· 万方数据 的关系．则是典型的恩庇关系。头人被称作RAJADESA，即村王，[3]权威高度集中于个人，下层与 上层间的联系是非正式非组织化的庇佑关系，上层被看作家庭中的父亲，被崇敬和尊重，而普通百 姓则被前者所保护和照顾。[41而当代印尼在政治生活中，1999年印尼恢复民主后，多党政治制度重 新建立起来．各种党派竞相出现。然而，近年来各政党间意识形态差别越来越小，选举时候选人个 人的背景与魅力至关重要，贿选盛行。在2014年的选举中获胜的佐科维，虽是印尼总统直选历史 上唯一一位号称与苏哈托没有联系的候选人，但其与梅加瓦蒂间的恩主侍从关系却人尽皆知。”1 社会生活亦是如此．社会上充斥着大大小小的利益群体。人们通过各类恩主获得利益。实际上，尽 管印尼社会宗教、种族、阶层差异非常大，但穿透种种差异而链结成的大大小小的庇护簇群和网络 却成为利益分配和人际关系的主要渠道和方式。而华人从前殖民时期就作为印尼经济生活的重要 参与者，不可避免地深深卷人