论惠特曼城市生态诗学中的“道”.pdfVIP

论惠特曼城市生态诗学中的“道 玛 特 [摘要)惠特曼的城市书写体现了其独特的城市生态诗学思想，蕴含着以“道”为核心的中国古典道家思 想。惠特曼认为，城市中的人们应当遵从客观规律，道法自然，建立人类与自然、个体与他人之间的和谐关系，达 到“人乐”和“天乐”的境界。在他的城市想象中，人类是整个生态系统中相连相通的普通一环。作为天地万物 的一部分，人与万物皆为一体。惠特曼从事物本质出发，展现出人化了的自然与自然化了的人，在探寻人与自我 之间生态关系的过程中，建构出物我合一的生态自我。 [关键词]沃尔特·惠特曼；城市生态诗学；古典道家；道；物我为一 [作者简介]马特，清华大学中文系与多伦多大学东亚系联合培养博士研究生(北京100084)。 [中图分类号]Ⅺ0r72[文献标识码]A[文章编号]1001—6198(2015)03—0158一Cr7 在生态批评研究中，美国19世纪诗人沃尔 作品中的东方色彩却是不可否认的。美国学者科 特·惠特曼(1819—1892)的生态意识常常被认为尼·肖称：“无论他(惠特曼)是否这样评价自己， 是浪漫主义作家对自然美景的单纯歌颂和田园牧 我们认为他在思想层面上是属于道家的。”[7]关于 三乏 歌情怀，关于他的生态思想的研究也大多局限于对 惠特曼作品中的古典道家思想元素①，国内外研究 蚕茧 其纯自然书写的解读，对惠特曼城市生态诗学的研 虽有所涉及，但多着眼于惠特曼作品中的神秘主义 量累 究几乎是一片空白。实际上，作为“美国第一城市 倾向和自我身份建构，例如0u 参型 诗人”[1]，城市对惠特曼而言就如自然景物之于华诗人”[1]，城市对惠特曼而言就如自然景物之于华 Hong研究了惠特 曼诗歌中的泛神论思想与道家思想色彩(8]；基灵 =苫 兹华斯一样重要。他认为自己“既是歌颂城市的 斯沃斯则主要探讨了《自我之歌》中身份建构的神 三= 诗人，也是赞美自然的诗人”(2]，这在当时受反城 秘内涵与老子精神哲学[9]，等等。针对惠特曼城 三 市化思潮影响的美国知识分子中是一个值得人们 市生态诗学中古典道家思想元素的研究目前还鲜 、 注意的例外。[3]惠特曼在作品中以城市为文本， 有人涉及。本文拟探究惠特曼城市书写中所蕴含 对人与自然、人与人、人与自我之间关系的生态本 的生态意识，并进一步揭示其中以“道”为核心的 质进行了探讨，并在探讨这些关系时，揭示了城市 中国古典道家思想元素。 化进程中以上诸种关系所面临的威胁，昭示了如何 在城市化进程中建构人与自然、人与人、人与自我 一、道法自然、天人一体 的和谐生态关系。惠特曼的城市生态思想不仅与 人类与自然的关系是生态批评的核心议题，也 现代生态批评发展趋势相吻合，还蕴含了以“道” 是数千年来人们一直探讨的问题之一。在这一方 为核心的中国古典道家思想元素。 面，中国古典道家思想所推崇的是“天人一体”的 生态批评虽然诞生于西方，但其内在的精神实 观念。《道德经·道经》第二十五章日：“人法地， 质与中国古典道家思想有着根本上的一致性，这一