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维普资讯 2007年第4期 青 海 社 会 科 学 2007年 7月 No．4，2007 QinghaiSocialSciences July，2007 论父权制文化秩序 在 《简爱》中的无意识呈现 范景兰 【摘要】 对夏洛蒂 ·勃朗特的 《简爱》，不少学者从女性主义文学批评的角度去解读，认为简爱身上 体现了女权意识，是一个现代新女性的标志等等，且已在学界形成 了众多学术成果。但是，在肯定作品巨 大的思想价值的同时，我们同样不能忽略的是，作为生活在 19世纪的女性作家，在 《简爱中是否也会折射 出一些由于长期受到父权制文化秩序的熏陶，在勃朗特心理上所形成的集体无意识对作品人物形象塑造 所产生的影响?本文正是从这一问题入手，以伯莎为个案，剖析这种影响在 《简爱》中的无意识呈现。 【关键词】 父权制；集体无意识；审美主体；审美客体 【中图分类号】I106，4 【文献标识码】A 【文章编号】1001--2338(2007)04—0o92—05 英国著名的女权主义文论家伍尔夫曾说：“任何人若想写作而想到 自己的性别就无救了。”…这 句话至少表征出了这样一个事实：当一个作家写作时，只要有一丝一缕的性别意识存在，势必对他 (她)的作品产生这样或那样的影响。因为，在伍尔夫看来，现实中的女性作品常常有着很强的性别 意识，其作品会有意无意地折射出在性别意识影响下的创作心理问题。关于在 《简爱》中体现的女性 作家 自身的性别意识问题，学术界给予很大关注，而对这一问题的探讨，大多数学者的眼光都集中在 作品的中心主人公简爱身上，很少有人想到伯莎这个人物。因为，“伯莎”在 《简爱》中不是一个重要 的人物。但是，当著名的文学批评学术著作 《为什么顶楼上藏着一个疯女人》问世后 ，这一人物在作 品中的地位及其作用却引起了学界的极大关注，也引来了无数读者及研究者的解读兴趣。当然，解读 的角度不同，对伯莎的评价及其地位的发掘层面也就各异，甚至在评价的感情基调上也出现极大的差 异和不同。如有人认为，伯莎是一个与简爱相对立的人物，如果说简爱是一个建构性的人物，那么伯 莎就是一个破坏性、毁灭性的人物。也有人认为，伯莎体现出简爱潜意识深处阴暗的一面，即对男性 的恐惧和诅咒。因为夏洛蒂 ·勃朗特终身未婚，尽管她对婚姻也有所憧憬，但终未体验两性相悦的欢 愉，这也许是对异化的一种恐惧所致。总之，无论何种解读，认为伯莎体现着一种仇恨和毁灭，却是共 同的。如果从这样一种评价角度出发的话，毫无疑问，伯莎在读者及研究者眼里看来，都是一个让人 感觉很不舒服的人物。因为在作品中，只要伯莎出现，就意味着灾难 ，每次都给简爱提供了建立感情 的契机。特别是，如果就建构与毁灭的关系看，这种解读也是极为合情合理的。但是，当我们如同对 简爱的喜爱和肯定一样，也从女性主义文学的批评角度出发对伯莎这一人物作一新的审视和观照的 话，却不难发现她也是一个值得我们掬一把同情之泪的人物。因为同样，她也是一个父权制文化的牺 牲品。她的命运与简爱相比，则更显悲惨和不幸。但是，作者为何却将她写成了一个灾难与毁灭的象 征?本文试图从父权制文化秩序在作家身上的集体无意识传承的角度，来探讨这一问题背后的原因。 92 维普资讯 我们知道，20世纪人类在对 自身心理问题的探究上，最大的成果之一就是 “潜意识”学说的提出。 它不但使人们对理性学说产生了怀疑，更重要的是，在对某些文化现象的解读上，给人们提供了一个 全新的视角：一个人的行为及性格不但受到来 自社会的、环境的制约和影响，同时还受到来 自人类 自 身所无法把握的非理性意识即潜意识的制约和影响。这是著名精神分析学家弗洛伊德的重大贡献。 弗洛伊德认为 “本我是第一主观现实，是一个接触外界以前就存在的内心世界”2【J。特别需要指出的 是，在此基础上，心理学家荣格又将潜意识分为 “个体无意识”和 “集体无意识”两大类型，将人类对潜 意识现象的解读带人了一个更加细致的空间。就荣格的学