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2009 年第 5 期 No . 5 ,2009 (总第 352 期) EDU CA TION AL 　R ESEA RCH General ,No . 352 ·争鸣 · “教师教育”不能取代“师范教育” 栗洪武 　　[摘 　要] 　近年来 ,随着师范教育改革的进行 ,有关师范教育与教师教育的概念 、理 论与实践转型的讨论不绝于耳 ,大有以“教师教育”取代“师范教育”之势 。从中华优秀传 统文化以及中西方师范教育历史发展进程差异的维度对“师范教育”与“教师教育”的概念 做古今考辨可以看到 ,无需用“教师教育”的称谓取代“师范教育”的称谓 ,而应继续沿用具 有中华民族优秀文化精髓的“师范教育”概念及其称谓 ,这既能承袭传统文化中“师”、 “范”、“教”、“育”的内涵 ,又能兼容“教师教育”的内容 ,更有利于我国现行的师范教育改革 深入开展 。 [关键词] 　教师 ;师范教育 ;教师教育 ;传统文化 ( ) [作者简介] 　栗洪武 ,陕西师范大学教育学院教授 、博士生导师 　 西安 7 10062 　　近年来 ,在我国教育界 ,随着师范教育改革的 所属守卫宫门;二是乐官的称谓 ,西周金文称乐官 进行 ,有关“师范教育”与“教师教育”的概念 、理论 为辅师或师 ,春秋时各国多称乐官为师 ;三是教官 与实践转型的讨论不绝于耳 ,大有以“教师教育” 的称谓 ,春秋时各国都设有师或傅 ,作为国君的老 取代“师范教育”之势 。这不仅在概念的使用上 , 师 。到了战国时期 , 随着学术由官府向民间下移 而且也在教师培养的实践活动中造成了混乱 。笔 过程的完成 ,士阶层靠 自己掌握的“六艺”知识教 者认为 ,在师范教育改革的进程中 ,“教师教育”不 人育人而成为中国第一代教师 ,与传统的官学完 能取代“师范教育”。本文试图从中华优秀传统文 全不同的私学也应运而生了。在私学产生的同时 化以及中西方师范教育历史发展进程差异的维度 涌现了一批私学大师 ,他们纷纷聚徒讲学 ,形成了 对“师范教育”与“教师教育”的概念做古今考辨 , 以孔子为代表的儒家 、以墨子为代表的墨家 、以老 以便在当前我国师范教育的改革过程中 ,有一个 子和庄子为代表的道家等“诸子百家”, 引发了中 明确而同一的概念 。 国历史上的“百家争鸣”,对中国文化教育的发展 起了巨大的推动作用 。这可以说是最早的一代教 一 、“师范教育”词义考 师对中国历史发展的伟大贡献 。“范”一词在古文 中与“师”是紧密连用的 ,故有“师范”之说 ,而且也 在古文中 ,“师”、“范”、“教”、“育”四个字分别 只有“师者为范”。《法言 ·学行》曰: “师者 ,人之 有四层意思 ,它们包含着深刻的中华优秀传统文 模范也”,《北史 ·杨播传论》曰: “恭德慎行 ,为世 化及其内涵 。 师范”,意指学习的榜样 。另有“师表”、“师法”、 首先 ,“师范”一词有两层意思 。“师”是古官 “师承”、“师道”等词 ,与“师范”词义相近或为其引 名 ,上古时期实行“以吏为师”,这些官员也兼做老 申义 。如《史记 ·太史公 自序》曰: “国有贤相 良 师 。一是军官的称谓 ,即师氏的