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来华留学生“文化休克”现象研究 　　摘要：自我国实行改革开放之后，随着我国综合实力的增强，来华国外留学生逐年增加。由于生活习惯、学习状态与本国区别较大，很多留学生较难适应新环境，出现了焦虑、恐慌等文化休克现象。为了帮助来华留学生能更好地适应新环境，有必要对目前留学生进行“文化休克”现象调查；对留学生“文化休克”现象的成因进行分析。对留学生的文化休克现象及成因有所研究，可以提高目前留学生的管理和服务现状，并能针对留学生在华生活和学习中的一些问题进行完善和提高。 　　关键词：来华留学生 文化休克 成因 　　随着中国文化软实力的提升，来华学习的各国留学生也逐年增加。“文化休克”现象在留学生群体中也较为普遍，会对留学生的学习和生活造成巨大影响。探究来华留学生“文化休克”现象的成因，可以减少文化休克带来的负面消极影响，让留学生可以拥有健康的学习和生活。 　　1.文化休克概述 　　“休克”本是生理学上的概念，指人体重要功能丧失。而“文化休克”却是指当人们来到一种不同于母体文化的新文化环境时，在心理上出现的难以适应等反应。美国人类学家奥博格提出“文化休克”理论，并将这一概念定义为：因为失去熟悉的社会交往符号，而不熟悉对方的社会符号，产生的心理“深度焦虑” [1]。自奥博格创立“文化休克”概念，很多学者对跨文化中的“文化休克”做了很多细致入微的研究。例如某些学者研究总结出的“文化休克”的表现，如头疼、抑郁、愤怒。学者哈瑞斯的研究开创了研究“文化休克”的新视角，他指出当人们从他乡回到祖国时，有发生反向文化冲击的可能性。 　　2.文化休克的内容及过程 　　据学者研究，文化休克分为浅层次的不适、以及深层次的心理危机。文化休克主要包括以下内容：第一，超出预期的错乱感觉以及新文化环境产生的惊奇感；第二，不被新文化环境中的成员被认可接受的感觉；第三，失去熟悉的文化环境的感觉；第四，对周围环境极少可控而产生的无能感觉；第五，对已有价值观怀有疑问的感觉；第六，在新文化环境中难以实现既定目标所产生的失落感。 　　“文化休克”大致可分为四个阶段：蜜月期、沮丧期、恢复调整期以及适应期。当人们选择到国外定居时，就会体验到文化休克所带来的心理状态。此外，不只在本国异国文化之间存在文化休克现象，即便是在一个国家的不同地区、不同阶层的文化中，也同样存在文化休克现象。由此可见，“文化休克”不仅仅发生在异国文化，也会发生在不同的“亚文化”圈中。 　　3.留学生文化休克成因分析 　　3.1 价值观与民族中心主义 　　所谓价值观是指“在任何社会人们难以回避的指令，是人们行为方式的准绳、演绎推理的逻辑、评价事物的标准等”。人们在行为、话语和心态中不自觉地延续这套价值观。众所周知，中西方的价值观存在着很大差异。中国较为提倡集体主义，孔子认为“爱他人为仁”，孙中山先生也提倡“天下为公”；而西方国家更强调个人主义，重视个人价值，注重竞争意识[2]。 　　美国社会学家萨姆纳认为，所谓民族中心主义是指依照本民族的传统文化观念与行为准则来解释和度量其他民族的文化习惯，包括其他民族的行为方式、社会风俗以及价值观等。当其他国家的留学生来到中国以后，就会表现出非常明显的“民族中心主义”，在某些情况下这种强烈的民族中心主义可以演化为爱国主义与民族自尊心、民族自豪感以及身份认同感。但是当民族自信心过度膨胀就会演化为民族自负，在外部行为会表现出一定程度的行为偏执，从而显示出民族中心主义消极的一面，会对留学生的学习以及学习心态产生非常不良的影响。 　　3.2 回避陌生文化和抱团生活 　　当留学生不远万里来到中国学习生活，由于相同民族生活习惯相近，所以留学生更习惯于远离中国同学而抱团依赖他人一起生活。这种“抱团”的生活方式会使得留学生们更习惯、更有安全感。但与此同时，也使得他们难以在跨文化交际中更难以适应新文化，不能主动接受中国文化的新鲜事物。他们会尽可能地回避与陌生的同学和新鲜事物接触，这样就会使得他们难以在留学期间近距离、更详细地了解中国人的生活习俗和传统文化，无法了解中国的社会规范，加剧了文化休克的程度[3]。因此，当留学生和来自其他国家的同学相处的过程中，一旦感觉对方的做事方式和自己的习惯相差较多时或者被拒绝时，就会消极地感觉失望、委屈、挫折等文化休克现象。 　　3.3 难以避免的文化定势 　　所谓文化定势，是指同民族人民会对其他民族人民有着先入为主的刻板印象。这种已经渗透在民族内部的文化定势思维，一方面可以帮助留学生建立起对对方国家的初步印象，用这种已有的经验来快速了解并适应他国的生活；而另一方面，这种文化思维定势也使得留学生对新接受的文化习俗缺乏新鲜感，不会主动去探寻新文化的乐趣。虽然如前文所述，文化思维定势有着一定的积极作用，但是单凭文化思维定势来适应跨文化生活很