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欧宁：乡村远比想象的复杂 　　“梁漱溟在《我们的两大难处》里说道，我们知识分子想动，可是农村不动。他在邹平的实验，当时别人也批评，知识分子和农民根本融不到一起。他也很痛苦，因为他发现知识分子和农民确实存在一种很大的差异。” 　　碧山村，这个黄山脚下的古村落，这几天因为网络上的一场论战突然火了一把。 　　2011年，几名艺术家选中了碧山村，在这里买房定居，怀着知识分子的社会理想，他们提出了一个叫“碧山计划”的乡村建设梦想，希望建立一个“碧山共同体”。一群知识精英打算搞乡村建设，却遇到了另外的知识精英质疑。 　　7月2日，南京大学“中国研究”国际暑期班40多人来到碧山，就在猪栏三吧的会客厅里，欧宁做了一场分享，PPT是全英文版的，提到做碧山计划的手稿是Moleskine（源于法语鼹鼠皮，号称是世界上最好的笔记本之一）品牌的笔记本。村里山脚下的猪栏三吧，是欧宁的朋友、艺术家夫妇小光和寒玉在碧山村购下的第二套民宿酒店，原来是一个旧油厂，墙上还残留着“文革”时期的标语。他们喜欢买下村民眼里破烂不堪的古民居。上一套买下的房子还是一个猪栏，所以才取了“猪栏系列”的名字。但经他们买下改造后的酒店房间均价千元以上，平日里，酒店不允许村民进入。 　　暑期班学员还参观了碧山书局，这是一个由村里的汪姓老祠堂改造的小资情调书店。可是来书店的都是外地人，本村人只是偶尔进来翻翻书，从来不买，英文书更不会去碰。 　　首次接触“碧山计划”的哈佛女博士周韵很快有了自己的判断：所谓“碧山共同体”是精英分子对田园生活的想象，它将真正的农民排除在外。随后，周韵在其微博上连发17条微博和长文《谁的乡村，谁的共同体？―品味、区隔与碧山计划》，质疑“碧山计划”是精英对农村建设的一厢情愿，将真正的村民排除在外。欧宁在微博上进行呼应，两人随即引发一场关于碧山村和乡村建设的大讨论。 　　7月12日，中国财富记者来到欧宁在碧山村的家中―一座精心修缮过的徽派古建筑。这是一座占地四五百平方米的徽派大宅，里面精心装修过，现代化设施一应俱全。他家的装饰和村民完全不一样，摆满各地淘来的家具和书籍，三年前从北京搬家过来的时候，足足装了9辆货柜车。关于这场辩论，他不否认自己的精英主义思想，而且也不认为需要抹平它和农村的差距。 　　网络论战后，有人专门跑到碧山“朝圣”，还在书局留言本上写下欧宁和“一音顷夏”的主要论点。书店对面一间老宅的主人方先生主动问中国财富记者：“你知道他们在网上吵架了吗？”那天周韵来过他家，跟他聊过天。但他说：“看不懂，反正艺术家与学生都和我们没关系，农民是种田的。” 　　中国财富：碧山计划因何而生？ 　　欧宁：最初的想法由我提出。2007年我忙完大声展后，就想找一个地方做乡村建设。我跑过四川、云南的农村，到了皖南之后非常喜欢。因为左靖的老家在这边，我约上他，当时是请他当向导。2010年，我们决定开始启动碧山计划。但小光他们的猪栏酒吧毕竟是做生意的，比较谨慎，没有参与。 　　中国财富：碧山计划和碧山共同体又分别指什么？ 　　欧宁：计划就是project，就是要通过一系列的活动和工作，持久地、长期地做一些跟村庄发生关系的事情。我搬来这里住的目的也在此。共同体应该叫做公社，英文是BishanCommune。这个词虽有点大，但他主要是指共同生活，有一个共同的价值观，比较理想化。 　　中国财富：那它是一个N G O吗？ 　　欧宁：不是。我们不依附政权，对商业公司比较谨慎，也不走NGO的路线。 　　中国财富：周韵质疑，这到底是谁的共同体？你怎么看？ 　　欧宁：我希望属于所有生活在这里的人。但现实是，它既不是我的共同体，也不是村民的。所以我们影响不了农村的发展，我们的声音很微弱。村委的人只是希望从我们这里捞点钱。 　　中国财富：你们最初的设想是现在这样吗？ 　　欧宁：不是的，我想的东西跟我可以做的东西差很远，乡村远比想象的复杂，大部分都很难实现。2012年政府取消了碧山丰年庆，也没有说到底能不能做，所以过去一年半我们没做什么。之后我也没有运作大的事情，因为不知道政府态度怎样。 　　中国财富：从2012年到现在你做了什么？ 　　欧宁：从2013起我帮隔壁南屏村的一个村官张昱，在碧山做有机农业种植试验。她最早在淘宝开店，叫做“村官菜园”，就是在黟县地区收集一些农产品，在淘宝上卖。我给她的支持主要是理论方面，比如说我带她去北京参观石嫣的“分享收获”社区，然后让她去参加上海召开的全国CSA大会，然后有时候给她一些文章，帮她除过草。 　　中国财富：村民知道碧山计划吗？ 　　欧宁：这个村子有2900多人，并不是每个人都知道，就算跟我们来往的人也不一定知道。大道理我不跟他们讲的。在农村，解释没有用，你要做出来，碧山书局一开出来，他们都明白了。不然你说什么都没